Цитата Чарльза Годфри Леланда

Сладкая музыка! священный язык Бога. — © Чарльз Годфри Леланд
Сладкая музыка! священный язык Божий.
Ах, музыка, священный язык Бога! Я слышу твой зов и иду.
Язык самый замечательный. Ибо мы употребляем его и для того, чтобы вкушать сладкое вино и горький яд, и таким же образом мы произносим слова и сладкое, и горькое одним и тем же языком.
Рим – это город, где в каждом уголке есть напоминание о священном мире. Вот почему у меня есть сакральная музыка, минималистская сакральная музыка, которая также является музыкой, которая мне нравится, потому что, в конце концов, это то, чем я хочу заниматься.
Некоторые люди критиковали меня за мой первый альбом, потому что они говорили, что я беру священную музыку. Они ничего не знали о том, чем я занимаюсь. Это не была священная музыка; это музыка, которую я написал.
Музыка — это священная, божественная, богоподобная вещь, и она была дана человеку Христом, чтобы вознести наши сердца к Богу и заставить нас почувствовать что-то от славы и красоты Бога и всего, что сотворил Бог.
Я существую. Это мило, так мило, так медленно. И свет: можно подумать, что он поплыл сам по себе. Это мешает. Он касается меня, тает и исчезает. Нежно нежно. У меня во рту булькает вода. Я глотаю. Он скользит по моему горлу, ласкает меня — и вот он снова поднимается ко мне в рот. Навсегда у меня во рту будет небольшая лужица беловатой воды, низко лежащей и касающейся моего языка. И этот бассейн по-прежнему я. И язык. А горло - это я.
Меня очень вдохновляла церковная музыка. Много древней музыки, созданной для Бога. Если вы действительно углубитесь в историю музыки, вам неизбежно придется заняться духовной религиозной музыкой.
Сладко дыханье весеннего дождя, / Сладко сокровище, собранное пчелами, / Сладкая музыка тает осенью, но еще слаще / Тихий тихий голос благодарности.
Я люблю музыку кантри, но мне очень трудно воспринимать ее всерьез. Я также думаю, что многие кантри-музыку поют с иронией, поэтому я делаю это иронично.
К Богу можно обращаться любым именем, которое приятно вашему языку, или изображать его в любой форме, которая взывает к вашему чувству удивления и благоговения.
Когда дети Божьи проходят под тенью Голгофского креста, они знают, что через эту тень лежит их путь к великому белому престолу. Для них Гефсимания как рай. Бог наполняет его священным присутствием; его торжественное безмолвие нарушает музыка нежных обещаний, его ужасный мрак смягчается и просветляется солнечным светом Небесных ликов и музыкой ангельских крыльев.
Сладка роза, но растет на плоде; Сладок можжевельник, но остра его ветвь; Сладка эглантина, но липкая; Сладок еловый цветок, но его ветви грубы; Сладок кипарис, но его кожура крепка; Сладок орех, но горька его пилюля; Цветок ракитника сладок, но достаточно сеятелен; И сладко моли, да корень его болен.
Только священная пинта может развязать язык.
С анимистической точки зрения, люди принадлежат священному месту, потому что они сами священны. Не священным в каком-то особом смысле, не более священным, чем что-либо еще, но просто таким же священным, как и все остальное — таким же священным, как бизоны, или лосося, или вороны, или сверчки, или медведи, или подсолнухи.
Музыка бывает либо священной, либо светской. Священное согласуется с его достоинством и здесь имеет наибольшее влияние на жизнь, действие, остающееся одним и тем же во все века и эпохи. Светская музыка должна быть веселой повсюду.
Любовь священна. Красота священна. Цветы священны. Птицы священны. А святость приносит благоухание любви и сострадания. Поэтому любовь и сострадание — это аромат святости. Звучит довольно поэтично, но... Бог ЕСТЬ поэзия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!