Цитата Шарля Гуно

Перед Моцартом всякое честолюбие превращается в отчаяние. — © Шарль Гуно
Перед Моцартом всякое честолюбие превращается в отчаяние.
Мы не можем отчаиваться из-за того, что человечество знает, что Моцарт был человеком.
Рецензенты, за некоторыми редкими исключениями, — самая глупая и злобная раса. Как обанкротившийся вор в отчаянии превращается во воров, так и неудавшийся автор превращается в критика.
Мы должны различать счастье и процветание; ибо процветание часто ведет к честолюбию, а честолюбие к разочарованию; тогда курс заканчивается, колесо оборачивается только один раз, а реакция добра и счастья вечна.
Грех есть: пред Богом, или с понятием о Боге, в отчаянии не хотеть быть собой, или в отчаянии хотеть быть собой. Таким образом, грех есть усиленная слабость или усиленное неповиновение: грех есть усиление отчаяния. Акцент делается на перед Богом или с представлением о Боге; именно представление о Боге делает грех диалектически, этически и религиозно тем, что юристы называют «усугубленным» отчаянием.
Когда я начинал, мои учителя говорили мне, что я должен петь Моцарта, Моцарта, Моцарта. Я сказал: «Нет, я хочу спеть все остальное». Если вы не заставите себя, вы останетесь прежним. Может быть, некоторые певцы и довольны этим, но я должен двигаться, я всегда должен делать что-то новое.
Когда я начинал, мои учителя говорили мне, что я должен петь «Моцарт, Моцарт, Моцарт». Я сказал: «Нет, я хочу спеть все остальное». Если вы не заставите себя, вы останетесь прежним. Может быть, некоторые певцы и довольны этим, но я должен двигаться, я всегда должен делать что-то новое.
Мне рассказывали, что молодой будущий композитор написал Моцарту, спрашивая совета, как сочинить симфонию. Моцарт ответил, что симфония — сложная и требовательная форма, и лучше начать с чего-нибудь попроще. Молодой человек запротестовал: «Но, герр Моцарт, вы писали симфонии, когда были моложе, чем я сейчас». Моцарт ответил: «Я никогда не спрашивал, как это сделать.
Философия, которую я разделял... была одной из амбиций - амбиций добиться успеха, амбиций расти, амбиций двигаться вперед - подкрепленных упорным трудом.
Но общеизвестно, что смирение есть лестница юного честолюбия, к которой обращает свое лицо взбирающийся вверх; но когда он однажды достигает самого верхнего круга, он поворачивается спиной, смотрит в облака, презирая сосуды, по которым он поднялся.
Никто не сидит в одиночестве, сопровождаемый только тлеющими амбициями, которые не принесут плодов годами. Амбиции — это то, что вы превращаете в рекламу еще до того, как будет что рекламировать.
По сравнению с человеком, осознающим свое отчаяние, отчаявшийся индивидуум, не осознающий своего отчаяния, представляет собой просто негативность, еще более далекую от истины и избавления. . . . И все же невежество так далеко от того, чтобы сломить отчаяние или превратить отчаяние в отсутствие отчаяния, что фактически может быть самой опасной формой отчаяния. . . . Индивидуум наиболее далек от сознания себя как духа, когда он не знает, что находится в отчаянии. Но именно это — не сознавать себя духом — есть отчаяние, бездуховность. . . .
Когда я слышу музыку, я хочу заниматься ею. Даже если я очень быстро займусь этим и отключу его в своем сознании. Если я в лифте, то явно не хочу иметь с этим дело, даже если это Моцарт. На самом деле, особенно если это Моцарт. Я не думаю, что Моцарту место в лифте.
...и пока честолюбие спит во мне, я довольствуюсь воспоминаниями о блеске и отчаянии.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Революционный Моцарт — это Моцарт последних восьми лет.
Если вы никогда не слышали произведение Моцарта, то Моцарт может звучать пугающе или сбивающе с толку, так что все дело в обучении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!