Цитата Чарльза Дарвина

Чем больше я изучаю природу, тем больше я поражаюсь со все возрастающей силой выводом, что приспособления и прекрасные приспособления, медленно приобретаемые каждой частью, иногда варьируются в незначительной степени, но во многих отношениях, при сохранении или естественном отборе этих частей. вариации, полезные для организма в сложных и постоянно меняющихся условиях жизни, в несравненной степени превосходят приспособления и приспособления, которые могло бы предложить самое богатое воображение человека, располагающего неограниченным временем.
Предполагать, что глаз со всеми его неподражаемыми приспособлениями для настройки фокуса на разные расстояния, для приема разного количества света и для исправления сферической и хроматической аберрации мог образоваться в результате естественного отбора, кажется, честно признаюсь, абсурд в высшей степени.
Можно показать, что бестелесное и разумное существо имеет жизнь в себе, независимо от тела... тогда несомненно, что тела имеют лишь второстепенное значение и возникают время от времени, чтобы соответствовать различным условиям разумных существ. Нуждающиеся в телах облекаются в них, и, наоборот, когда падшие души возносятся к лучшему, их тела снова уничтожаются. Они постоянно исчезают и снова появляются.
Вы можете быть убежденным неодарвинистом без воображения, метафизики, поэзии, совести или порядочности. Ибо «естественный отбор» не имеет морального значения: он имеет дело с той частью эволюции, которая не имеет ни цели, ни разума, и ее правильнее было бы назвать случайным отбором или, еще лучше, неестественным отбором, поскольку нет ничего более неестественного, чем случайность. Если бы можно было доказать, что вся вселенная была создана таким Отбором, только глупцы и негодяи могли бы жить.
Аналитическая машина могла бы воздействовать не только на числа, но и на другие вещи, если бы были найдены объекты, взаимные фундаментальные отношения которых могли бы быть выражены отношениями абстрактной науки об операциях и которые также должны были бы поддаваться адаптации к действию операционных обозначений и механизма машины. … Предположим, например, что фундаментальные отношения тональности звуков в науке о гармонии и музыкальном сочинении допускают такое выражение и адаптацию, машина может сочинять сложные и научные музыкальные произведения любой степени сложности или объема.
Это сохранение благоприятных вариаций и уничтожение вредных вариаций я называю естественным отбором, или выживанием наиболее приспособленных. Изменения, ни полезные, ни вредные, не подверглись бы влиянию естественного отбора и остались бы изменчивым элементом.
Я назвал этот принцип, благодаря которому каждое незначительное изменение, если оно полезно, сохраняется, термином «естественный отбор», чтобы обозначить его отношение к способности человека к отбору. Но выражение, часто используемое мистером Гербертом Спенсером в книге «Выживает сильнейший», является более точным и иногда столь же удобным.
Все возрастающая интенсивность отчаяния зависит от степени сознания или пропорциональна этому возрастанию: чем больше степень сознания, тем интенсивнее отчаяние. Это проявляется повсюду, особенно в отчаянии в его максимуме и минимуме. Отчаяние дьявола есть самое сильное отчаяние, ибо дьявол есть чистый дух и, следовательно, безусловное сознание и прозрачность; в дьяволе нет никакой неясности, которая могла бы служить смягчающим предлогом. Поэтому его отчаяние является самым абсолютным неповиновением. . . .
Теория естественного отбора является центральным элементом «Происхождения видов» и теории эволюции. Именно эта теория объясняет приспособления организмов, те бесчисленные особенности, которые так чудесным образом обеспечивают их выживание и размножение; именно эта теория объясняет расхождение видов от общих предков и, таким образом, бесконечное разнообразие жизни. Естественный отбор — простая концепция, но, возможно, самая важная идея в биологии.
Топливом для эволюции является разнообразие, а естественный отбор ведет к постоянной адаптации и совершенствованию работы Природы.
Можно почти определить жизнь как организованное неповиновение закону гравитации. Можно было бы показать, что степень, в которой организм не подчиняется этому закону, является мерой степени его эволюции.
Эти негодяи, запятнанные заблуждением индифферентизма и модернизма, считают, что догматическая истина не абсолютна, а относительна, то есть что она должна приспосабливаться к меняющимся потребностям времени и различным наклонностям душ, поскольку она не содержится в неизменное откровение, но по самой своей природе предназначено приспособиться к жизни человека.
Я потратил много времени, доказывая, что теория группового отбора не является глупой и пагубной доктриной, как когда-то утверждали многие биологи. Теория не просто концептуально последовательна; в природе существуют приспособления (например, снижение вирулентности некоторых вирусов), которые развились благодаря групповому отбору.
Когда говорят о человечестве, основная идея заключается в том, что это нечто такое, что отделяет и отличает человека от природы. В действительности же такого разделения нет: «природные» качества и те, что называются истинно «человеческими», нераздельно срослись. Человек в своих высших и благороднейших качествах является всецело природой и воплощает в себе ее сверхъестественный двойственный характер. Те из его способностей, которые ужасны и считаются бесчеловечными, могут быть даже той плодородной почвой, из которой только и может вырасти все человечество в порывах, поступках и трудах.
Если... обман лежит в основе общения животных, то должен быть сильный отбор, чтобы обнаруживать обман, а это, в свою очередь, должно отбирать определенную степень самообмана, делая некоторые факты и мотивы бессознательными, чтобы не выдать - путем тонкие признаки самопознания - практикуемый обман». Таким образом, «традиционное мнение о том, что естественный отбор благоприятствует нервной системе, которая производит все более точные образы мира, должно быть очень наивным взглядом на ментальную эволюцию.
Когда я рассматриваю множество взаимосвязанных сил, рассеянных по природе, когда я думаю о том спокойном уравновешивании их энергий, которое позволяет самым могущественным в себе, самым разрушительным для существ и экономики мира жить вместе и подчиняться потребности творения, я поднимаюсь от созерцания, более чем когда-либо пораженный мудростью, благодеянием и величием, которые невозможно выразить словами, Великого Устроителя всех нас.
На каждом альбоме, который я делаю, я стараюсь иметь хотя бы небольшое правило, будь то группа должна собраться и записаться вживую, или все гитары, весь фузз, все время. Это варьируется и незначительно, но да, мне нравятся правила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!