Цитата Чарльза Дарвина

Мне кажется (правильно или неправильно), что прямые доводы против христианства и теизма почти не производят никакого впечатления на публику; а свободе мысли лучше всего способствует постепенное озарение человеческого ума, вытекающее из прогресса науки.
Свободе мысли лучше всего способствует постепенное озарение человеческого ума, которое следует за прогрессом науки.
С самого начала современной науки лучшие умы признавали, что «диапазон признанного невежества будет расти с развитием науки». К сожалению, популярным следствием этого научного прогресса стало убеждение, которое, по-видимому, разделяют многие ученые, в то, что масштабы нашего невежества неуклонно уменьшаются и что поэтому мы можем стремиться к более всестороннему и сознательному контролю над всей человеческой деятельностью. Именно по этой причине опьяненные прогрессом знания так часто становятся врагами свободы.
Я хорошо знаю все доводы против свободы мысли и слова — доводы, утверждающие, что ее не может быть, и доводы, утверждающие, что ее не должно быть. Я просто отвечаю, что они меня не убеждают и что наша цивилизация на протяжении четырехсот лет основывалась на обратном.
Самый сильный из всех аргументов против вмешательства публики в чисто личное поведение состоит в том, что если она вмешивается, то, скорее всего, она вмешивается неправильно и не в том месте.
[Луи Брандейс] настаивал на необходимости публичного разума, которого, по его мнению, можно было бы достичь только в том случае, если бы все мы просто нашли время, чтобы узнать о лучших аргументах по всем сторонам вопросов, чтобы мы могли составить собственное мнение.
Верующие в чудеса принимают их (правильно или ошибочно), потому что у них есть для них доказательства. Неверующие в чудеса отрицают их (правильно или ошибочно), потому что против них есть доктрина.
Наука правильно ищет лекарства, чтобы остановить старение или замедлить прогрессирование деменции. Но данные свидетельствуют о том, что многие из наиболее важных факторов, определяющих ваше старение, связаны с тем, что вы делаете и что вы делаете с другими: работаете ли вы, играете ли вы музыку, есть ли у вас постоянные посетители.
Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
Разнообразны доводы и доводы, которые люди с испорченным умом часто выдвигают против подчинения справедливым и святым заповедям Бога.
Какие ужасные вопросы мы учимся задавать! Бывшие люди верили в магию, благодаря которой храмы, города и люди были поглощены, и все следы их исчезли. Мы приближаемся к секрету магии, которая выметает из человеческих умов все следы теизма и верований, которых придерживались они и их отцы и на которых основывались.
Именно с абсолютизмом теизма, его пагубным влиянием на человечество, его парализующим действием на мысль и действие борется атеизм всеми силами.
Христианская наука… есть прямое отрицание как науки, так и христианства, ибо наука целиком покоится на признании истины, а христианство — на признании боли.
Кажется, есть беспокойство по поводу того, не ослабло ли общественное признание науки до такой степени, что наука была удалена из публичных дебатов и принятия публичных решений. Стала ли общественность считать доказательства необязательными.
Атеизм... в своем философском аспекте отказывается от верности не только определенному понятию Бога, но отказывается от всякого служения идее Бога и противостоит теистическому принципу как таковому. Боги в своей индивидуальной функции и вполовину не так пагубны, как принцип теизма, представляющий веру в сверхъестественную или даже всемогущую силу, управляющую землей и людьми на ней. Именно с абсолютизмом теизма, его пагубным влиянием на человечество, его парализующим действием на мысль и действие борется атеизм всеми силами.
Из этого никоим образом не следует, что, поскольку два человека произносят одни и те же слова, они имеют в точности одну и ту же идею, которую хотят выразить: язык неадекватен разнообразию идей, постигаемых разными умами и которые, если бы они могли быть выражены, произвело бы новое разнообразие характерных различий между человеком и человеком.
Свобода, которую дает христианство, — это свобода от рабства греха и сатаны, а также от господства человеческих похотей и страстей и непомерных желаний; но что касается их внешнего состояния, каким бы оно ни было прежде, будь то рабы или свободные, их крещение и обращение в христианство не меняет его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!