Цитата Чарльза Дарвина

Около тридцати лет назад было много разговоров о том, что геологам следует только наблюдать, а не теоретизировать; и я хорошо помню, как кто-то сказал, что с такой скоростью человек может с таким же успехом пойти в гравийный карьер, пересчитать гальку и описать цвета. Как странно, что никто не понимает, что все наблюдения должны быть за или против какой-то точки зрения, если они должны быть полезны!
Некоторые из вас читали вместе со мной 40 лет назад отрывок из «Этики» Аристотеля, подборку отрывков, описывающих его представление о счастье. Вы можете не слишком хорошо помнить.
Помяни нас в молитвах твоих, да не унываем в добром деле. Трудно годами работать с чистыми мотивами и все время смотреть на то, как большинство тех, кому посвящена наша жизнь, преследуют какую-то зловещую цель. Бескорыстный труд — благотворительность — настолько не в их понимании, что многие смотрят на нас так, как будто мы имеем в виду какую-то скрытую цель; но Тот, Кто умер за нас и Кого мы должны подражать, сделал для нас больше, чем мы можем сделать для кого-либо другого. Он терпел противоречия грешников. Мы должны иметь благодать, чтобы следовать по Его стопам.
Некоторые ходят в церковь погулять; некоторые идут туда, чтобы посмеяться и поговорить. Некоторые идут туда, чтобы встретить друга; некоторые идут туда, чтобы провести время. Некоторые идут туда, чтобы встретить любовника; некоторые идут туда вину, чтобы покрыть. Некоторые идут туда для спекуляций; некоторые идут туда для наблюдения. Некоторые идут туда, чтобы вздремнуть и кивнуть; мудрые идут туда поклоняться Богу.
Я всегда рад поговорить с кем-нибудь; лестно, что люди помнят ваши фильмы. Особенно какой-то фильм, который вы сделали, ради Христа, почти 35 лет назад, или что особенно приятно, если вы говорите о каком-то фильме, который вы сделали 35 лет назад, а им 20 лет.
Способность трезво мыслить, некоторое знание прошлого, некоторое видение будущего, некоторое умение оказывать полезное служение, некоторое стремление приспособить это служение к благополучию общества — это самые важные вещи, к которым должно стремиться образование. производить.
В особенно рискованный момент в моей личной жизни, когда я брал интервью у Руперта Мердока несколько лет назад, я пытался получить от него совет о том, ну, о чем-нибудь мужчине с тремя женами, последним возрастом его детей, может предложить.
Причиной великой войны Восстания против Соединенных Штатов будет рабство. За несколько лет до начала войны среди некоторых политиков бытовала расхожая поговорка: «Государство наполовину рабское и наполовину свободное не может существовать». Все должны стать рабами или все свободными, иначе государство рухнет. Сам я в то время не принимал участия ни в каком таком взгляде на дело, но так как война закончилась, пересмотрев весь вопрос, я пришел к заключению, что поговорка совершенно верна.
Единственная опасность веб-сайтов, как вы знаете, это люди, которые помнят что-то, что вы сделали или сказали тридцать или сорок лет назад, и выдвигают это против вас, так что вы идете на работу, но не получаете ее.
Вот почему я думаю, что с Джорджем Бушем есть что-то странное. Потому что во многих случаях, когда он говорит, его слова не соответствуют его лицу. Что-то криво. Нельзя говорить о войне с улыбкой на лице. Он делает это постоянно. Если вы президент, вы должны идти. Мы будем говорить о войне, у меня должно быть хмурое лицо. Единственный раз, когда вы можете улыбаться, когда говорите о войне в Ираке, это когда вы говорите: «Ну, двое иракцев заходят в бар, хахаха».
Когда я убирался около 17 с лишним лет назад, я чувствовал себя ужасно около шести месяцев. Единственное, что давало мне какое-то реальное облегчение, это напряженная физическая активность.
Мой взгляд на войну лучше всего иллюстрируется карикатурой, которую я нарисовал около тридцати с лишним лет назад: солдат в итальянском окопе читает о вторжении в Нормандию и говорит своему приятелю: «Черт возьми, это не самая важная дыра в мир, я в нем.
Зачем мы прилетели на Луну? Эта вещь представлялась мне озадачивающей проблемой. Что это за дух в человеке, который побуждает его навеки уйти от счастья и безопасности, трудиться, подвергать себя опасности, рисковать даже разумной верой смерти? Меня осенило, что там, на Луне, я всегда должен был знать, что человек не создан для того, чтобы ходить в безопасности, с комфортом, сытым и развлекающимся. ... вопреки своему интересу, вопреки своему счастью, его постоянно толкают на неразумные поступки. Какая-то не его сила толкает его, и он должен уйти.
Я никогда не думал, что увижу это. Я не говорю, что это невозможно. Я не говорю, что этого не было. Я не знаю. Придираются ко многим парням (в раздевалке). Кто-то справляется с этим хорошо, кто-то не очень. Я не говорю, что это правильно, и с точки зрения раздевалки или с точки зрения команды я не говорю, что это неправильно. Так оно и есть.
Значит, во время танца вы разговариваете по правилам?» Иногда. Надо же говорить немного, знаете ли. быть устроены так, чтобы у них была возможность говорить как можно меньше.
Что ж, Баттермир, это день, когда хорошо жить и дышать, когда мужчина чувствует себя в расцвете сил. Стоя здесь, перед своим домом, я чувствую себя таким же молодым, как когда я въехал в него тридцать лет назад, в тысяча восемьсот пятьдесят девятом году. За какого пожилого человека вы бы меня приняли, когда я как бы небрежно ступаю на ваш взгляд?
Кто двадцать-тридцать лет назад снимал документальные фильмы? Никто. Ну, относительно немного людей. Это была форма искусства, которая имела ограниченное театральное распространение, если вообще имела место. Некоторое распространение по телевидению, но, тем не менее, относительно небольшая аудитория. И в последующие годы он становился все более и более популярным среди многих людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!