Цитата Чарльза Диккенса

Среди нас была веселая выдумка, которой мы постоянно наслаждались, и скелетная правда, которой мы никогда не делали. Насколько я могу судить, наш случай был в последнем отношении довольно обычным.
Мы тратили столько денег, сколько могли, а получали за это так мало, как люди могли решить дать нам. Мы всегда были более или менее несчастны, и большинство наших знакомых были в таком же состоянии. Среди нас была веселая выдумка, которой мы постоянно наслаждались, и скелетная правда, которой мы никогда не делали. Насколько я могу судить, наш случай в последнем аспекте был довольно обычным.
Хотя наш брат находится на мучениях, пока мы сами в покое, наши чувства никогда не сообщат нам о том, что он страдает. Они никогда не выводили и не могут вывести нас за пределы нашей личности, и только посредством воображения мы формируем какое-либо представление о том, каковы его ощущения... Его агонии, когда они таким образом доводятся до нас, когда мы принимаем это и сделал их своими, начинают, наконец, воздействовать на нас, и тогда мы дрожим и содрогаемся при мысли о том, что он чувствует.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
Вымысел позволяет нам и уклоняться от истины, и приближаться к ней, или, скорее, именно вымысел позволяет нам «конструировать» наш мир. Его преследует невообразимое и невыразимое.
Истина должна быть первым уроком ребенка и последним стремлением зрелости; ибо хорошо сказано, что исследование истины, то есть занятие ею любовью, познание истины, то есть ее присутствие, и вера в истину, то есть наслаждение ею, есть верховное благо. человеческой природы.
Я бы никогда не сказал, что я гей, потому что я не гей. И часть меня желает, чтобы я был геем, и я думаю, что это исходит от любого, кто постоянно желает быть в меньшинстве, понимаете, и постоянно хочет отбиваться от всех, понимаете?
Мы требуем, чтобы секс говорил правду, и мы требуем, чтобы он говорил нам нашу правду или, скорее, глубоко скрытую правду о нас самих, которой, как мы думаем, мы обладаем в нашем непосредственном сознании.
Нужно научиться прощать и не держать враждебного, горького настроения, которое обижает окружающих и мешает нам наслаждаться собой. Нужно распознавать человеческие недостатки и приспосабливаться к ним, а не постоянно придираться к ним.
Правда всегда страннее вымысла. Мы создаем вымысел, чтобы он соответствовал нашему представлению о том, как все должно быть, но истину невозможно создать. Истина есть, и истина имеет свойство поражать нас до колен. Напоминая нам, что Вселенная существует не для того, чтобы оправдывать наши ожидания. Поскольку мы — несовершенные существа, слепые к истине об ошеломляющей сложности мира, мы бреем реальность до бумажных теорий и идеологий, которые можем легко понять — и называем их истинами. Но истина моря во всей его необъятности не может быть воплощена в одном камне, омываемом приливом.
Как наша история поделена между правдивыми профессиями! Религия, философия, история, поэзия соревнуются друг с другом за наши уши; и наука соревнуется со всеми вместе. И для каждого у нас разный набор ушей. Но, хотя мы много слышим, то, что нам рассказывают, ничтожно: ничто из этого не дает нам самих себя, скорее каждый вид истории крадет нас, чтобы сделать из нас свою реальность.
Но сострадание — это более глубокая вещь, которая выходит за пределы напряженности выбора стороны. Сострадание на практике не требует от нас отказа от правды о том, что мы чувствуем, или правды нашей реальности. Это также не позволяет нам преуменьшать человечность тех, кто причиняет нам боль. Скорее, нас просят узнать себя достаточно, чтобы мы могли оставаться открытыми для правды других, даже когда их правда или их неспособность жить в соответствии с их правдой ранят нас.
Мы никогда не были созданы, чтобы довольствоваться простой религией. Иисус умер не для того, чтобы у нас была религиозная система верований, а для того, чтобы живительные отношения с нашим Отцом.
В американской художественной литературе такая вера. Вера как воспитание, вера как социальный факт, вера как разновидность американской странности: все это есть в нашей художественной литературе. Не хватает только верующего.
Цветные, к оружию! Дело перед вами. Это наша золотая возможность. Примем же его и навсегда изгладим темные упреки, беспощадно сыплемые на нас нашими врагами. Давайте заслужим для себя благодарность нашей страны и лучшие благословения нашего потомства на все времена.
Когда история проходит большой круговорот и возвращается к нам без противоречий, мы можем разумно начать ослаблять нашу веру в нее. Если никто не сомневается в этом, это явно фикция; если он пропускает ток, это почти наверняка подделка. Путь истины никогда еще не был гладким.
Истинная вера не в слепом подчинении. Речь идет о принятии с открытыми глазами, а принятие требует постоянной дистанции от истины, и эта дистанция — сомнение. Другими словами, сомнение может питать веру, а не разрушать ее. И это заставляет нас, даже веруя, признать нашу основную обязанность по отношению к Божией истине: смирение. Мы не знаем. Вот почему мы верим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!