Цитата Чарльза Диккенса

— Ваш рассказ — самый длинный, — заметил Монкс, беспокойно ерзая в кресле. несмешанной радости и счастья, это было бы очень кратко.
Вы слышали сказки о красавице и чудовище. Как прекрасная дева влюбляется в чудовище и видит красоту его души под отвратительным ликом. Но вы никогда не слышали рассказа о том, как красивый мужчина влюбился в чудовищную женщину и нашел радость в ее любви, потому что этого не бывает даже в рассказах сказочников.
Разница между поверхностным счастьем и глубокой, поддерживающей радостью заключается в печали. Счастье живет там, где нет горя. Когда приходит печаль, счастье умирает. Оно не выдерживает боли. Радость, напротив, возникает из печали и поэтому может противостоять всякому горю. Радость, по благодати Божией, есть преображение страдания в стойкость, терпения в характер и характера в надежду, а надежда, ставшая нашей радостью, не становится (как должно быть счастье для тех, кто зависит от него). ) разочаровал нас.
Сказка не отрицает существования горя и неудач: возможность оных необходима для радости избавления. Он отрицает (если хотите, вопреки многочисленным свидетельствам) всеобщее окончательное поражение... давая мимолетный проблеск Радости; Радость за стенами мира, острая, как горе.
Мне всегда нравилось, когда мне рассказывали истории. Я был заядлым читателем, мой отец тоже был рассказчиком сказок; и вид барона Мюнхгаузена прокси небылицы был гораздо интереснее, чем быль.
Художник обычно стремится — или привык — указывать мораль и украшать сказку. Сказка же, как правило, указывает на обратное. Две прямо противоположные морали, художественной и сказочной. Никогда не доверяйте художнику. Доверься сказке. Настоящая функция критика состоит в том, чтобы спасти сказку от создавшего ее художника.
Среди рассказов о печали и гибели, дошедших до нас из тьмы тех дней, есть еще такие, в которых среди плача есть радость, а под сенью смертной — непреходящий свет. И из этих историй наиболее прекрасна для ушей эльфов история о Берене и Лутиэн.
Как вы думаете, если бы это была сказка о человеке, который жил внутри кита, и то, что Джек построил сегодня бобовый стебель, было религией, вы бы почувствовали разницу? Почему вы верите в одну сказку, а не в другую? Просто потому, что взрослые сказали тебе, что это правда, и запугали тебя, заставив поверить в это, под страхом смерти, под страхом адского горения.
Сказка, которая и по сей день является первым воспитателем детей, потому что когда-то была первым воспитателем человечества, тайно живет в рассказе. Первый настоящий рассказчик есть и будет рассказчиком сказок. Всякий раз, когда нужен был хороший совет, сказка давала его, и там, где нужда была больше всего, ее помощь была ближайшей. Эта потребность была создана мифом. Сказка рассказывает нам о первых мерах, предпринятых человечеством, чтобы стряхнуть с себя кошмар, который миф возложил на его грудь.
Восторг, который мы испытываем, когда позволяем себе отзываться на сказку, очарование, которое мы чувствуем, исходит не от психологического смысла сказки (хотя это ему и способствует), а от ее литературных качеств — самой сказки как произведения искусства. .
Ничего никогда не начинается. Нет первого момента; нет единого слова или места, из которого эта или любая другая история берет свое начало. Нити всегда можно проследить до какой-то более ранней сказки и сказок, которые ей предшествовали; хотя по мере того, как голос рассказчика стихает, связи будут казаться все более тонкими, поскольку каждая эпоха захочет, чтобы история рассказывалась так, как если бы она была сочинена им самим.
Один из моих героев, Г. К. Честертон, сказал: «Старые сказки живут вечно. Старые сказки делают героя нормальным человеческим мальчиком; поражают его приключения; они поражают его, потому что он нормальный». Открытие того, что современный мир все еще может содержать чудеса и странности сказки, является частью того, о чем мои романы.
Горе - Счастье чувствовать, что на душе хорошо; другого, по правде говоря, нет, и такое счастье может существовать даже в печали, так что есть печали, которые можно воспроизвести на всякую радость и которые предпочли бы все испытавшие их.
Я давно интересовался феноменом сказки в сказке. Я знаком со многими сказками, которые используют эту структуру или прием множества людей в одном месте, рассказывающих свои истории, или нескольких рассказчиков, комментирующих истории друг друга своими собственными.
Я был бы скорее святым, чем счастливым, если бы эти две вещи можно было разделить. Если бы человек мог всегда страдать и при этом оставаться чистым, я бы выбрал скорбь, если бы мог обрести чистоту, ибо быть свободным от власти греха, полюбить святость и есть истинное счастье.
Вот что мы делаем, чувак, мы как рассказчики. Мы рассказываем вам истории с улиц. Делали ли мы это раньше, когда были молоды, или мы услышали это от одного из корешей, рассказавшего нам историю о том, через что он прошел. Все дело в том, чтобы весело провести время и создать фильм, похожий на атмосферу, чтобы рассказать историю с улиц.
Значит, у человека только одна сказка?» Нет, у некоторых есть два или три отдельных или больше», — сказал Флит. «У некоторых людей много сказок. Иногда они связаны в одну большую историю, иногда они совершенно разные. У большинства людей его вообще нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!