Цитата Чарльза Калеба Колтона

В природном человеке существует дьявольское трио: неумолимое, неистребимое, сотрудничающее и согласованное, гордыня, зависть и ненависть; гордыня, заставляющая нас воображать, будто мы заслуживаем всех благ, которыми владеют другие; зависть к тому, что некоторыми можно восхищаться, в то время как нами пренебрегают; и ненавижу, потому что все, что даруется другим, уменьшает ту сумму, которую мы считаем причитающейся себе.
Зависть, дети мои, следует за гордостью; кто завидует, тот горд. Видите, зависть приходит к нам из ада; бесы, согрешив гордыней, согрешили и по зависти, завидуя нашей славе, нашему счастью. Почему мы завидуем счастью и благу других? Потому что мы гордимся; мы хотели бы быть единственными обладателями талантов, богатств, уважения и любви всего мира! Мы ненавидим наших равных, потому что они равны нам; наши низшие, из страха, что они могут равняться с нами; наши начальники, потому что они выше нас.
Зависть — самая универсальная страсть. Мы гордимся только теми качествами, которыми обладаем или думаем, что обладаем; но мы завидуем притязаниям, которые у нас есть, и тем, которых у нас нет, и даже не желаем. Мы завидуем величайшим качествам и каждому ничтожному достоинству. Мы завидуем самой нелепой внешности или притворству превосходства. Мы завидуем глупости и тщеславию; более того, мы заходим так далеко, что завидуем всему, что дает известность, даже пороку и позору.
Зависть, зависть съедает их заживо. Если бы у тебя были деньги, они бы тебе завидовали. Но так как у вас нет, они завидуют вам, что у вас такая хорошая, умная, любящая дочь. Они завидуют вам просто за то, что вы счастливый человек. Они завидуют вам за то, что вы не завидуете им. Одна из величайших печалей человеческого существования заключается в том, что некоторые люди не счастливы просто быть живыми, а находят свое счастье только в несчастье других.
Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.
Геометрия суждения – это круг. Ненависть — это змея, которая поворачивается, чтобы поглотить себя из хвоста, круг, который сужается до точки, а затем — до нуля. Гордость такая змея, и зависть, и жадность. Однако любовь — это обруч, колесо, которое катится вечно. Нас спасают те, кого мы спасли. Спасенные становятся спасителями своих спасителей.
Мы более склонны ненавидеть друг друга за то, в чем мы расходимся, чем любить друг друга за то, в чем мы согласны. Причина, возможно, в следующем: когда мы находим других, которые согласны с нами, мы редко утруждаем себя подтверждением этого согласия; но когда мы натыкаемся на тех, кто отличается от нас, мы ревностно убеждаем и обращаем их. Наша гордость задета неудачей, а разочарованная гордость порождает ненависть.
Люди, которые тщеславны своими собственными достоинствами, гордятся своим несчастьем, чтобы они сами и другие могли считать их достаточно значительными, чтобы быть предметом зависти и удачи.
Гордые ненавидят гордость за других.
Гордость... я полагаю, это очень распространенный недостаток. Из всего, что я когда-либо читал, я убежден, что это действительно очень распространено; что человеческая природа особенно склонна к этому и что очень немногие из нас не питают чувства самодовольства по поводу того или иного качества, реального или воображаемого. Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя эти слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше связана с нашим мнением о себе, тщеславие — с тем, что мы хотим, чтобы другие думали о нас.
Гордость редко бывает деликатной, она будет довольствоваться очень низкими преимуществами; и зависть чувствует не свое собственное счастье, а когда ее можно сравнить с несчастьем других
Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя эти слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше связана с нашим мнением о себе; тщеславие, к тому, что мы хотели бы, чтобы другие думали о нас.
Ненависть, которую мы все переносим с самым христианским терпением, есть ненависть тех, кто нам завидует.
Гордость — это психический фактор, заставляющий нас чувствовать себя выше или выше других. Даже наше изучение дхармы может стать поводом для возникновения иллюзии гордыни, если мы думаем, что наше понимание превосходит понимание всех остальных. Гордость вредна, потому что мешает нам принять свежие знания от квалифицированного учителя. Как водоем не может собраться на вершине горы, так и в уме, ложно возвышающемся от гордыни, не может образоваться резервуар понимания.
Ненависть активна, а зависть пассивна неприязнь; от зависти до ненависти один шаг.
Гордость — страшная и опасная вещь. Он может принимать множество форм; он может даже принять вид смирения. Гордость может привести не только к самовозвышению, но и к самоуничижению. Ключ к борьбе с гордыней не в борьбе с тем, чтобы думать о себе слишком высоко или в стремлении думать о себе как о низком. Ключ находится в том, чтобы просто вообще не думать о себе, а сосредоточить свои мысли на Христе и нуждах других.
Любовь радуется добру везде, где находит его; зависть мучает добро, и вид чужого счастья ранит глаза и сердце завистника. Любовь желает отдавать; зависть скорее получит. Любовь творит; зависть разрушает. Любовь растет; зависть тянет вниз. Любовь помогает нуждающимся, утешает страждущих и стремится все зло обратить в добро; зависть обратит маленькое счастье, которое можно найти в этом мире, в зло, печаль и боль.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!