Цитата Чарльза Калеба Колтона

Некоторые благонамеренные христиане трепещут за свое спасение, потому что они никогда не проходили той долиной слез и печали, которую их научили рассматривать как испытание, которое необходимо пройти, прежде чем они смогут прийти к возрождению. Чтобы удовлетворить такие умы, можно заметить, что малейшей печали о грехе достаточно, если она производит исправление, и что самой большой недостаточно, если она не исправляет.
Достаточно легкой печали о грехе, если она в то же время производит исправление.
Воскресение было величайшей «евкатастрофой», возможной в величайшей Волшебной сказке, — и оно порождает эту существенную эмоцию: христианскую радость, вызывающую слезы, потому что качественно она так похожа на печаль, потому что исходит из тех мест, где Радость и Печаль сливаются воедино, примиряются, как эгоизм и альтруизм теряются в Любви.
Одна треть, более или менее, всего горя, которое человек, которым я считаю себя, должна терпеть, неизбежна. Это горе, присущее человеческому состоянию, цена, которую мы должны заплатить за то, что мы являемся разумными и самосознательными организмами, стремящимися к освобождению, но подчиненными законам природы и получившими приказы продолжать марш сквозь необратимое время, через мир. совершенно равнодушен к нашему благополучию, к дряхлости и верности смерти. Остальные две трети всех печалей являются домашними и, с точки зрения вселенной, ненужными.
И мы прошли через пещеру крыс. И мы прошли путь кипящего пара. И мы прошли через страну слепых. И мы прошли через трясину отчаяния. И мы прошли долиной слез. И мы пришли, наконец, к ледяным пещерам.
Иногда нужно смеяться сквозь слезы, улыбаться сквозь боль, чтобы пережить горе.
Радость прячется в печали, а печаль в радости. Если мы попытаемся избежать печали любой ценой, мы никогда не сможем ощутить радость, а если мы с подозрением относимся к экстазу, агония также никогда не достигнет нас. Радость и печаль – родители нашего духовного роста.
... в этой долине слез мы должны ожидать много горя и мало утешения.
Ясно, что один нравственный закон для неба, а другой для земли. Кафедра уверяет нас, что везде, где мы видим страдание и печаль, которые можем облегчить, но не делаем, мы сильно грешим. Еще никогда не было случая страдания или печали, которые Бог не мог бы избавить. Значит ли это, что Он грешит?
Никакие слова не могут выразить, сколь многим мир обязан печали. Большинство псалмов родились в пустыне. Большинство посланий было написано в тюрьме. Величайшие мысли величайших мыслителей прошли через огонь. Величайшие поэты «научились в страдании тому, чему учили в песне». В оковах Баньян жил аллегорией, которую он впоследствии написал, и мы можем поблагодарить Бедфордскую тюрьму за Путешествие пилигрима. Успокойся, страждущий христианин! Когда Бог собирается использовать человека в первую очередь, Он бросает его в огонь.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
За радостью и смехом может скрываться темперамент, грубый, жесткий и черствый. Но за печалью всегда стоит печаль. Боль, в отличие от удовольствия, не носит маски. ... По этой причине нет истины, сравнимой с печалью. Бывают моменты, когда печаль кажется мне единственной правдой. Другие вещи могут быть иллюзиями глаз или аппетита, созданными для того, чтобы ослепить одно и утомить другое, но из печали были построены миры, и при рождении ребенка или звезды есть боль.
Совершенно очевидно, что, как бы естественно ни было для нас горевать о смерти наших близких, это горе есть заблуждение и зло, и мы должны его преодолевать. О них не нужно печалиться, ибо они перешли в гораздо более широкую и счастливую жизнь. Если мы скорбим о нашей собственной воображаемой разлуке с ними, то мы, во-первых, плачем об иллюзии, ибо на самом деле они не отделены от нас; и, во-вторых, мы действуем эгоистично, потому что больше думаем о нашей собственной кажущейся потере, чем об их великой и реальной выгоде.
Я буду доверять Ему. Что бы, где бы я ни был, меня никогда не бросят. Если я болен, моя болезнь может служить Ему; в растерянности моя растерянность может служить Ему; если я в печали, моя печаль может служить Ему. Моя болезнь, или смятение, или печаль могут быть необходимыми причинами какой-то великой цели, которая нам совершенно недоступна. Он ничего не делает зря.
Я познал добро и зло, грех и добродетель, правильное и неправильное; Я судил и был судим; Я прошел через рождение и смерть, Радость и печаль, рай и ад; И в конце концов я понял, что Я ЕСМЬ во всем и все во мне.
Печаль рано научила меня лить слезы, и теперь, когда загорается внезапная радость или какая-нибудь неожиданная печаль поражает мое сердце, мне трудно сдержать полный и набухающий прилив чувства.
Слезы часто бывают там, где мало печали, и глубочайшая скорбь без слез.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!