Цитата Чарльза Калеба Колтона

Любовь — это союз дружбы и анимализма; если преобладает первое, то это страсть возвышенная и утонченная; если последнее, грубо и чувственно. — © Чарльз Калеб Колтон
Любовь — это союз дружбы и анимализма; если преобладает первое, то это страсть возвышенная и утонченная; если последнее, то грубое и чувственное.
Уважение побуждает к дружбе, но не к любви; первый - брат-близнец Реверанса; последний - дитя Равенства.
Между любовью и дружбой есть важное различие. В то время как первый наслаждается крайностями и противоположностями, второй требует равенства.
Дружба — это совершенство любви, превосходящее любовь; это любовь очищенная, возвышенная, проверенная опытом и согласием умов. Любовь, сударыня, может, и любовь часто останавливается перед дружбой.
Дружба — абстракция этого благородного пламени, Это любовь, очищенная и очищенная от всего шлака, Она рядом с любовью ангела, если не то же самое, Как сильна в страсти, хотя и не так груба.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Насмешка, происходящая главным образом от гордыни, эгоистичной страсти, есть в лучшем случае грубое удовольствие, слишком грубое развлечение для тех, кто в высшей степени лощен и утончен.
Любовь и дружба, две неизменные награды жизни, в Голливуде находятся под угрозой исчезновения. Люди жаждут и того, и другого, ошибочно принимая союз за дружбу, жажду любви и честолюбие за то и другое.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
Материалистический образ жизни — это тот, в котором деньги преобладают над всем. В нематериальной жизни преобладают деньги, где преобладает счастье, преобладает радость; ваша собственная индивидуальность преобладает. Вы знаете, кто вы и куда идете, и вы не отвлекаетесь. Тогда внезапно вы увидите, что ваша жизнь имеет медитативное качество.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
То, что обычно почитается именем Дружбы, не является очень глубоким или сильным инстинктом. Мужчины, в конце концов, не сильно любят своих Друзей. Я не часто вижу фермеров, которые становятся провидцами и мудрыми на грани безумия благодаря своей дружбе друг с другом. Они не часто преображаются и преображаются любовью в присутствии друг друга. Я не вижу их очищенными, утонченными и возвышенными любовью человека.
История — моя страсть. Поэтому я пишу то, что люблю читать. Я считаю, что если я сочетаю историю с сильным, чувственным романом, это похоже на удар раз-два. Читателю не нужна история без романтики, и, конечно, чем тяжелее история, тем больше она должна быть заквашена чувственной, всепоглощающей историей любви.
Давать и получать советы — первое со свободой, но без горечи, второе — с терпением и без раздражения, — особенно уместно для искренней дружбы.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!