Цитата Чарльза Калеба Колтона

Благожелательные имеют преимущество перед завистливыми даже в этой жизни; ибо завистник мучается не только всем злом, которое выпадает на его долю, но и всем добром, которое случается с другим; в то время как доброжелательный человек лучше подготовлен к тому, чтобы спокойно переносить собственные бедствия, благодаря самоуспокоенности и спокойствию, которые он обрел, созерцая процветание всего вокруг себя.
Ибо в благоденствии человек часто надмевается от гордыни, тогда как скорби наказывают и смиряют его через страдание и скорбь. В благоденствии ликует ум, а в благоденствии человек забывает себя; в трудностях он вынужден размышлять о себе, хотя и не хочет. В процветании человек часто уничтожает сделанное им добро; среди трудностей он часто исправляет то, что давно уже сделал на пути зла.
Завистник думает, что если его сосед сломает ногу, то он сам сможет лучше ходить
Только двум-трем людям во всем мире интересны воспоминания о ранней юности человека: родителю, вскормившему его; любимой жене или ребенку, возможно, впоследствии, кто любит его; самому себе всегда и в высшей степени — каковы бы ни были его действительное благополучие или несчастье, его нынешний возраст, болезнь, затруднения, слава или разочарования, — заря его жизни все еще ярко светит для него, прежние печали, радости и привязанности остаются с ним всегда верен и дорог.
Ни один человек не может найти друга без недостатков; не может он и предложить себя быть таковым другому. Без взаимной мягкости и сдержанности не может быть продолжения дружбы. У каждого человека будет что-то, что он может сделать для своего друга, и что-то, с чем можно смириться в нем. Только трезвый человек может сделать первое; а для последнего требуется терпение. Лучше человеку полагаться на самого себя, чем досадовать на безумца или на дурака.
Критика сорвала с цепи воображаемые цветы не для того, чтобы человек продолжал нести эту цепь без фантазии и утешения, а для того, чтобы он сбросил цепь и сорвал живой цветок. Критика религии разочаровывает человека, так что он будет думать, действовать и формировать свою действительность, как человек, отбросивший свои иллюзии и обретший чувства, чтобы он двигался вокруг себя, как свое истинное Солнце. Религия есть только иллюзорное Солнце, которое вращается вокруг человека, пока он не вращается вокруг самого себя.
Пусть человек выбирает, какое состояние он хочет, и пусть он накапливает вокруг себя все блага и удовольствия, которые, по-видимому, рассчитаны на то, чтобы сделать его счастливым; если этот человек в какое-то время останется без занятий и развлечений и будет размышлять о том, кто он есть, скудное, вялое счастье его теперешней доли не выдержит его. Он обязательно обратится к мрачным ожиданиям будущего; и если его занятие не выводит его из себя, он неизбежно несчастен.
Настоящая беда в том, что «доброта» — это качество, которое фатально легко приписать себе на совершенно неадекватных основаниях. Каждый чувствует себя благожелательно, если в данный момент его ничего не раздражает. Таким образом, человек легко утешает себя за все остальные свои пороки убеждением, что «сердце у него на месте» и «он и мухи не обидит», хотя на самом деле он никогда не приносил ни малейшей жертвы ради ближнего. . Мы думаем, что мы добры, когда мы только счастливы: не так легко на том же основании вообразить себя воздержанным, целомудренным или смиренным.
У Маммутти есть все, от таланта до внешности. Не секрет, что многие ему завидуют. И я знаю, что если он кому и завидует, так это мне.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Доброжелательный злодей, милосердный, кроткий, услужливый, милосердный, каторжник, воздающий добром за зло, отдающий прощением ненависти, предпочитающий жалость мщению, предпочитающий погубить себя, а не врага, спасающий того, кто его поразил, стоя на коленях на высотах добродетели, более сродни ангелу, чем человеку. Жавер был вынужден признать, что это чудовище существует. Так продолжаться не могло.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Причина всех промахов, совершаемых человеком, проистекает из этого чрезмерного себялюбия. Ибо любящий ослеплен любимым объектом; так что он неправильно судит о том, что справедливо, хорошо и прекрасно, думая, что всегда должен чтить то, что принадлежит ему, а не истине. Ибо тот, кто хочет быть великим, не должен любить ни себя, ни свои вещи, а только то, что справедливо, независимо от того, сделано ли это им самим или кем-то другим.
Одиночество — это глубочайший факт человеческого существования. Человек — единственное существо, которое знает, что он один, и единственное, кто ищет другого. Его природа — если это слово можно употребить по отношению к человеку, который «изобрел» себя, сказав «нет» природе, — состоит в его стремлении реализовать себя в другом. Человек — это ностальгия и поиск общения. Поэтому, когда он осознает себя, он осознает отсутствие у себя другого, то есть свое одиночество.
Чтобы сделать себя невидимыми для кредиторов или завистников и даже для собственных забот, мы можем воспользоваться здесь, на земле, великим демократическим институтом — фактически единственным успехом демократии — ночью.
Есть немного мест вне его собственной игры, где ребенок может внести свой вклад в мир, в котором он находится. В его мире господствуют взрослые, указывающие ему, что и когда делать, — благожелательные тираны, раздающие подарки своим хорошим подданным и наказывающие плохих, которые забавляются сообразительностью детей и раздражаются их глупостью.
Одноногое существо завидует многоножке; многоножка завидует змее; змея завидует ветру; ветер завидует глазу; глаз завидует сердцу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!