Цитата Чарльза Калеба Колтона

В человеческом разуме есть эластичность, способная многое вынести, но которая не проявит себя до тех пор, пока на нее не будет возложена определенная тяжесть несчастья; его силу можно сравнить с теми повозками, пружины которых так устроены, что они движутся достаточно плавно, когда нагружены, но беспорядочно трясутся, когда им нечего нести.
Я думаю о сознании как о бездонном озере, воды которого кажутся прозрачными, но в которое мы можем ясно заглянуть лишь немного. Но в этой воде находится бесчисленное множество объектов на разных глубинах; и определенные влияния придадут определенным видам этих объектов восходящее влияние, которое может быть достаточно интенсивным и продолжаться достаточно долго, чтобы привести их в верхний видимый слой. После прекращения импульса они начинают опускаться вниз.
Отныне я буду терпеть скорбь, пока она не закричит сама: «Довольно, довольно и умри».
Цели можно сравнить с компасом, по которому плывет корабль. Азимут по компасу тверд, но в реальной навигации судно может отклониться от курса на много миль. Без пеленга по компасу судно не найдет свой порт и не сможет оценить время, необходимое для его прибытия.
Подумай о муках, которые претерпели мученики, и подумай, как и теперь многие люди несут скорби безмерно большие, чем твоя, и скажи: «Воистину беда моя — утешение, муки мои — розы по сравнению с теми, чья жизнь — утешение». постоянная смерть без утешения, помощи или утешения, тяготящаяся тяжестью горя, в десять раз превышающей мое».
Ум, который подвергает сомнению все, если он недостаточно силен, чтобы выдержать вес своего невежества, рискует подвергнуть сомнению себя и погрузиться в сомнение.
Наши умы подобны некоторым транспортным средствам: когда им нечего везти, они издают много шума, но когда они сильно загружены, они едут тихо.
Я называю свободным тот ум, который ревностно охраняет свои интеллектуальные права и силы, который не называет никого господином, который не довольствуется пассивной или наследственной верой, который открывается свету, откуда бы он ни пришел, который принимает новую истину, как ангел от Небеса.
Ты, Вечная Сила, вознамерился нести наше бремя. Можем ли мы нести Твой крест и нести его; найти, что больше нечего нести; и прикоснувшись к этому кресту, обнаружите, что вместо того, чтобы отнимать у нас силы, он прибавляет их. Дай нам веру на тьму, на беду, на печаль, на утрату, на разочарование; дай нам веру, которая пребудет, даже если сама земля прейдет, - веру для жизни, веру для смерти.
Можно сказать, что мифы придают трансцендентной реальности имманентную посюстороннюю объективность. Мифы говорят о богах и демонах как о силах, от которых, как известно, зависит человек, о силах, в благосклонности которых он нуждается, о силах, гнева которых он боится. Мифы выражают знание того, что человек не является хозяином мира и своей жизни, что мир, в котором он живет, полон загадок и тайн и что человеческая жизнь также полна загадок и тайн.
Ничто не может сделать страдание таким невыносимым, как бремя греха. Готовы ли вы тогда к скорбям? Непременно избавься от бремени своих грехов, и тогда какое бы несчастье ты ни встретил, оно будет тебе очень легко.
Господь знает нашу выносливость, как в отношении совладания, так и в отношении понимания, и Он не даст нам вынести больше, чем мы можем выдержать в данный момент, хотя нам может показаться иначе. Точно так же, как к нам не придут искушения, от которых мы не сможем избежать или которых мы не сможем вынести, нам не будет дано больше испытаний, чем мы можем вынести.
В настоящее время наблюдается определенное брожение ума, определенная активность спекуляций и предприимчивости, которые при правильном направлении могут быть подчинены полезным целям; но который, если его предоставить самому себе, может сопровождаться пагубными последствиями.
Если мы будем настаивать на том, чтобы общественная жизнь была зарезервирована для тех, чья личная история нетронута, мы не получим образцы добродетели, управляющие нашими делами. Мы получим очень богатых, которые нанимают грязные вещи в жизни, очень скучных, которым нечего скрывать и нечего показать, и очень хитрых, искусных в заметании следов и достаточно амбициозных, чтобы рискнуть своим открытием.
Одно дело, когда человеческий ум извлекает из явлений природы те законы, которые он сам вложил в них; может быть гораздо труднее извлечь законы, над которыми он не имеет контроля. Возможно даже, что законы, происхождение которых не связано с разумом, могут быть иррациональными, и нам никогда не удастся их сформулировать.
Знание, подобно гвоздю, становится несущим, когда его вбивают. Если оно не вбито достаточно глубоко, оно сломается, когда на него возложат любой вес.
Я женщина в самом расцвете сил, с определенными полномочиями, и эти полномочия строго ограничены властями, лица которых я редко вижу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!