Цитата Чарльза Калеба Колтона
Всякий раз, когда мы обнаруживаем, что склонны больше преследовать, чем убеждать, тогда мы можем быть уверены, что в нашем рвении больше гордыни, чем милосердия.
Связанные цитаты
Многие... начинают обращаться из побуждений милосердия, но продолжают делать это из побуждений гордыни. ... Милосердие довольствуется увещеванием и примером, но гордость не так легко удовлетворить. ... Всякий раз, когда мы обнаруживаем, что склонны больше преследовать, чем убеждать, мы можем быть уверены, что в нашем рвении больше гордыни, чем милосердия.
Мы более склонны ненавидеть друг друга за то, в чем мы расходимся, чем любить друг друга за то, в чем мы согласны. Причина, возможно, в следующем: когда мы находим других, которые согласны с нами, мы редко утруждаем себя подтверждением этого согласия; но когда мы натыкаемся на тех, кто отличается от нас, мы ревностно убеждаем и обращаем их. Наша гордость задета неудачей, а разочарованная гордость порождает ненависть.
Есть вещи более важные, чем мы сами, более важные, чем ограничения настоящего и капризы настоящего. Есть будущее, которое нужно строить и защищать. И если мы собираемся сделать это будущее реальностью, мы должны перестать враждовать между собой. Мы должны положить конец инакомыслию всякий раз, когда мы его обнаруживаем. Мы должны снова доверять друг другу.
Не можем ли мы сказать, что истинное усердие не большей частью благотворительно, но всецело таково? То есть, если мы принимаем милосердие в смысле св. Павла за любовь; любовь к Богу и ближнему. Ибо есть несомненная истина (хотя и малопонятная в мире), что вся христианская ревность есть любовь. Это не что иное.
Ничто так не портит человеческую природу, как ложное рвение. Добродушие язычника более богоподобно, чем яростное рвение христианина.
От преувеличения того, что мы можем найти в мире, до преувеличения нашей способности переделать мир всего один шаг. Ожидая большего новизны, чем есть, большего величия, чем есть, и большего странного, чем есть, мы воображаем себя хозяевами пластичной вселенной. Но мир, который мы можем изменить по своей воле, — бесформенный мир.
Я научился ценить святое невежество выше религиозной уверенности и искать товарищей, которые пришли к тому же месту. Мы пестрая команда, отличающаяся не только нашей неспособностью объясниться с теми, кто более уверен в своих убеждениях, чем мы, но и во многих случаях нашей удаленностью от центров наших религиозных общин.
Смирение — неуловимая добродетель. Чем больше мы стремимся к этому — и чем больше мы, кажется, приобретаем его, — тем больше мы гордимся своими достижениями и оказываемся на исходной точке.
Мы часто убеждаем себя любить людей, которые сильнее нас, но только интерес порождает нашу дружбу; мы отдаем свои сердца не за то добро, которое хотим сделать, а за то, что ожидаем получить.
Наши молитвы за других текут легче, чем за нас самих. Это показывает, что мы созданы для жизни благотворительностью.
Так как человек по своей природе склонен избегать страданий, а труд сам по себе является страданием, то отсюда следует, что люди прибегают к грабежу всякий раз, когда грабить легче, чем работать. История показывает это достаточно ясно. И в этих условиях ни религия, ни мораль не могут его остановить. Когда же прекратится грабеж? Он прекращается, когда становится более болезненным и опасным, чем роды.
Когда наша цель внешняя, мы можем никогда ее не найти. Если мы связываем нашу цель или смысл с нашим призванием, целью или деятельностью, мы, скорее всего, обрекаем себя на страдания в будущем.
Гордость во многом отличается от тщеславия и градациями, которые никогда не сливаются, хотя и могут быть несколько неразличимы. Гордостью, пожалуй, можно назвать слишком высокое мнение о себе, основанное на переоценке некоторых качеств, которыми мы действительно обладаем; тогда как тщеславие легче удовлетворяется и может извлекать чувство самодовольства из качеств, которые являются воображаемыми.
И я обнаружил, что когда мы, католики, в духе любви и милосердия смело и убежденно провозглашаем нашу веру, у нас больше шансов найти родственные души. Вот как мы должны вести себя, если хотим исполнить заповедь нашего Господа в Евангелии от Иоанна (17:21): Ut unum sint, да будет все едино.
О некоторых очень старых местах, как и о некоторых очень старых книгах, можно сказать, что им суждено вечно оставаться новыми. Чем ближе мы приближаемся к ним, тем более далекими они кажутся: чем больше мы их изучаем, тем больше нам еще предстоит узнать. Время увеличивает, а не уменьшает их вечную новизну; и можно с уверенностью предсказать, что нашим потомкам через тысячу лет они будут еще более очаровательны, чем мы сами. Это относится ко многим древним землям, но не к местам. так верно, как в Египте.
Моя гордость и незрелость заставляли меня делать вещи более трудными, чем они должны были быть. Я всегда могу обвинить других или обстоятельства, но правда заключалась в том, что моя собственная греховная гордость привела к большему стрессу, чем что-либо еще.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель