Цитата Чарльза Келлога

Будучи земледельцем, человек сам тесно привязался к ландшафту, прочно укоренился в почве, которая его поддерживала. Иногда земля казалась щедрой и доброй, а иногда упрямой и недружелюбной, но она всегда была вызовом человеческой хитрости.
Почва — это живая экосистема и самый ценный актив фермера. Производительность фермера напрямую связана со здоровьем его или ее почвы.
Почва — это живая экосистема и самый ценный актив фермера. Производительность фермера напрямую связана со здоровьем его или ее почвы.
Однажды утром мужчина безутешно сидит на муравейнике. Бог спрашивает его, в чем дело, и человек отвечает, что почва слишком болотистая для выращивания батата, который Бог повелел ему вырастить. Бог велит ему привести кузнеца, чтобы тот высушил землю мехами. Вклад человечества в это творение так важен. Бог мог бы сделать мир совершенным, если бы захотел. Но он сделал его таким, какой он есть. Так что нам постоянно нужно обсуждать и сотрудничать, чтобы сделать его более пригодным для жизни, чтобы почва могла уступить, понимаете.
Поскольку химические удобрения выжигают органические вещества почвы, другие фермеры борются с пахотой, задержкой воды и основными питательными веществами почвы. Почва с каждым годом становится все тверже и тверже, поскольку химические вещества выжигают органическое вещество, которое придает почве губчатость. Один фунт органического вещества содержит четыре фунта воды. Лучшая защита от засухи, которую может приобрести любой фермер, — это большее количество органического вещества в почве.
Я люблю, лелею и уважаю женщин в своем уме, в своем сердце и в своей душе. Эта любовь к женщинам — почва, на которой коренится моя жизнь. Это почва нашей совместной жизни. Моя жизнь вырастает из этой почвы. На любой другой земле я бы умер. В чем бы я ни был силен, я силен благодаря силе и страсти этой питающей любви.
Еще будучи совсем молодым человеком, я знал, что моя семья похожа на растение. Вырвите его, и он завянет. Вырвите его, и он умрет. Но оставьте его процветать в земле нетронутым, и он выдержит и богов, и ветры. Оно рождается вместе с почвой и будет жить, пока будет жить земля.
Недоброе отношение к чему-либо означает несправедливость по отношению к этому делу. Если я недобр к вам, я причиняю вам несправедливость или причиняю вам вред каким-то образом. С другой стороны, если я попытаюсь помочь вам всеми возможными способами, чтобы стать лучшим гражданином, и всеми способами сделать все возможное для вас, я буду добр к вам. Вышеуказанные принципы в равной степени применимы к почве. Фермер, чья земля с каждым годом дает все меньше урожая, в чем-то недобр к ней; то есть он не делает этим то, что должен; он крадет у него какое-то вещество, которое оно должно иметь, и поэтому он становится скорее грабителем земли, чем прогрессивным фермером.
Эрозия почвы так же стара, как сельское хозяйство. Это началось, когда первый проливной дождь ударил по первой борозде, проложенной грубым орудием земледелия в руках доисторического человека. С тех пор это происходит везде, где человеческая культура земли обнажает почву для дождя и ветра.
История в значительной степени представляет собой отчет о борьбе человека за то, чтобы отобрать землю у природы, потому что человек полагается на продукты питания, производимые землей. Связь между эрозией почвы, продуктивностью земли и благосостоянием людей настолько непосредственна, что история человечества, по крайней мере в значительной степени, может быть истолкована в терминах почвы и того, что с ней произошло, как результат использования человеком.
Помимо всех моральных выгод, которые мы можем ожидать от профессии земледельца, когда человек подходит к ней обдуманно, это обещало завоевание земли, изобилие и, кроме того, украшение страны всеми преимуществами и украшениями, которые труд, изобретательность, и привязанность к мужскому дому, мог предположить.
На заре микробиологии было признано, что почва населена живой микроскопической популяцией, которая отвечает за многочисленные реакции, происходящие в почве и во многом влияющие на жизнь и хозяйство человека.
То, что происходит с землей, когда ее перестает обрабатывать общественный человек, происходит с самим человеком, когда он по глупости покидает общество ради одиночества; в его пустынном сердце растут ежевики.
Тот, кто стремится приблизиться к своему собственному похороненному прошлому, должен вести себя как человек, копающий ... Это придает тон и направление подлинных воспоминаний. Он не должен бояться снова и снова возвращаться к одному и тому же вопросу; разбрасывать его, как разбрасывают землю, переворачивать его, как переворачивают землю.
Родина человека — это не определенный участок земли, гор, рек и лесов, а принцип: и патриотизм есть верность этому принципу. В поэтических умах и народном энтузиазме это чувство становится тесно связанным с землей и символами страны. Но тайное освящение земли и символа — это идея, которую они представляют, и этой идее патриот поклоняется через имя и символ, как влюбленный с восторгом целует перчатку своей возлюбленной и носит прядь ее волос на своей голове. сердце.
Фермер и ферма, как и «окружающая среда», рассматриваются, например, как средство компенсации торгового дефицита. Ферма — это место, где мы можем экстернализовать затраты. Стоимость пестицидов для фермера и стоимость пестицидов для почвы и грунтовых вод оцениваются общественностью одинаково: «серьезная проблема, с которой нужно что-то делать». Но проблема более фундаментальна, чем можно было бы предположить из этого бойкого утверждения, поскольку загрязнение почвы — это издержки производства. Как и пестициды и нитраты в колодцах нашей фермы. Так же как и потери фермеров с земли.
Нет ни дерева, чтобы повесить человека, ни воды, чтобы утопить человека, ни земли, чтобы похоронить человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!