Цитата Чарльза Колсона
Люди, отвергающие трансцендентный авторитет, больше не могут убедить друг друга с помощью рациональных аргументов; все сводится к личному мнению. Таким образом, споры об идеях вырождаются в борьбу за власть; у нас не осталось морального стандарта для измерения общего блага. Если уж на то пошло, как может быть «общее благо» без объективного стандарта истины?
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Один рациональный критерий действия состоит в том, насколько хорошо оно способствует достижению цели, к которой стремится. Другой стандарт заключается в том, преследует ли он хорошие цели. И то, и другое, но особенно первое, зависит от суждений о фактах.
Какими людьми мы хотим стать и как мы узнаем американца, когда видим его? Можно ли преследовать общую цель без общей истории или стандартного текста?
Как вы знаете, в этой демократии, чтобы иметь здоровую демократию, мы должны добиваться общего блага. Но единственный способ прийти к общему благу — это иметь общий набор фактов, которого у нас, кажется, нет сегодня, и у нас есть общий уровень порядочности. И моя проблема с президентом и тем, что произошло сегодня, и почему я думаю, что это влияет на страну в целом, заключается в том, что, во-первых, мы воспитываем наших детей лучше, чем это. Мы учим их не делать этого. Мы говорим им не делать этого, и это неправильный стандарт поведения.
Нет ни автора, ни законодателя нравственного закона. Он просто действителен сам по себе в природе или сущности вещей. Мы становимся автономными только тогда, когда подчиняемся ему, потому что тогда наша воля согласуется с объективно значимым законом, и наш выбор следует тому же закону, который мы сами себе задаем. Мы можем думать о рациональной способности (или идее — чистом рациональном понятии, не проявляемом в опыте) как о законодателе или авторе закона, потому что разум признает объективный стандарт и в этой степени уже соответствует объективной моральной истине.
Я думаю, что многие люди в Америке не понимают, что основа истинной свободы не может существовать без объективных моральных стандартов, по которым мы живем.
Как можно иметь порядок в государстве без религии? Ибо, когда один человек умирает от голода рядом с другим, страдающим от переедания, он не может смириться с этим различием, если только не существует авторитета, который заявляет: «Так угодно Богу». Религия — отличный способ успокоить простых людей.
Активно выступать за жизнь — значит вносить вклад в обновление общества посредством продвижения общего блага. Невозможно содействовать общему благу без признания и защиты права на жизнь, на котором основываются и из которого развиваются все остальные неотъемлемые права личности.
Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в окончательном смысле сказать, что что-то правильно или неправильно. Под абсолютом мы подразумеваем то, что применимо всегда, то, что обеспечивает окончательный или предельный стандарт. Должен быть абсолют, если должна быть мораль, и должен быть абсолют, если должны быть настоящие ценности. Если нет абсолюта за пределами человеческих представлений, то нет и окончательного решения, чтобы судить между людьми и группами, моральные суждения которых противоречат друг другу. У нас просто остались противоречивые мнения.
Достоинство человеческой личности есть трансцендентная ценность, всегда признаваемая таковой теми, кто искренне ищет истину. Действительно, вся история человечества должна быть истолкована в свете этой уверенности. Всякий человек, созданный по образу и подобию Божию (ср. Быт. 1:26-28), поэтому радикально ориентирован на Творца и постоянно находится в отношениях с обладающими тем же достоинством. Содействовать благу личности, таким образом, значит служить общему благу, в котором права и обязанности сходятся и усиливают друг друга.
Власть — это прежде всего моральная сила; следовательно, она должна прежде всего взывать к совести, то есть к обязанности каждого человека добровольно способствовать общему благу.
Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без определенного стандарта добра и зла. Если этот стандарт не должен быть явленным законом Бога (который, надо отметить, был адресован именно к извечным проблемам политической морали), то что же это будет? В той или иной форме или выражении это должен быть закон человека (или людей) — стандарт самозакона или автономии.
Я долгое время придерживался мнения, почти доходящего до убеждения, как и многие другие любители естественных наук, что различные формы, в которых проявляются силы материи, имеют одно общее происхождение; или, другими словами, так непосредственно связаны и взаимозависимы, что они как бы обратимы одно в другое и обладают эквивалентной силой в своем действии.
Если мы хотим иметь хороших работников и хороших граждан, нам нужно создать общие пространства, в которых люди могут говорить о моральных и этических дилеммах, с которыми они столкнулись, и о том, как они их решают.
Но одно несомненно: заповеди не изменились. Пусть в этом не будет ошибки. Право по-прежнему правильно. Неправильное все равно остается неправильным, как бы искусно оно ни маскировалось респектабельностью или политкорректностью. Мы верим в целомудрие до брака и верность после. Этот стандарт является абсолютным стандартом истины. Он не зависит от опросов общественного мнения и не зависит от ситуации или обстоятельств. Нет необходимости обсуждать это или другие стандарты Евангелия.
То, что американцы имеют право на свободу, неоспоримо по всем рациональным принципам. Все люди имеют одно общее начало: они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Нельзя указать причину, по которой один человек должен пользоваться какой-либо властью или превосходством над своими собратьями больше, чем другой; если они добровольно не наделили его им.
Обычно логика делится на исследование идей, суждений, аргументов и методов. Два последних вообще сводятся к суждениям, т. е. рассуждения сводятся к аподиктическим суждениям о том, что из таких-то и таких-то посылок следуют такие-то выводы, а метод сводится к суждениям, предписывающим процедуру, которой следует следовать при поиске истины.
Связанные авторы
Алан Дершовиц Цитаты
американский
Адвокат
Касс Санстейн Цитаты
американский
Адвокат
Дженк Уйгур Цитаты
турецкий
Адвокат
Кларенс Дэрроу Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Элизабет Эдвардс
американский
Адвокат
Эллиот Абрамс Цитаты
американский
Адвокат
Джеймс Карвилл Цитаты
американский
Адвокат
Джуди Шейндлин Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Прашанта Бхушана
индийский
Адвокат
Цитаты Ральфа Нейдера
американский
Адвокат
Цитаты Роберта Грина Ингерсолла
американский
Адвокат
Робин С. Шарма Цитаты
канадский
Адвокат
Цитаты Робина Шармы
канадский
Адвокат
Валери Джаррет Цитаты
американский
Адвокат
Уильям Дженнингс Брайан Цитаты
американский
Адвокат
Zephyr Teachout Цитаты
американский
Адвокат