Цитата Чарльза Колсона

Я не верю, что можно пережить обращение или полноту христианской жизни вне церкви. — © Чарльз Колсон
Я не верю, что можно пережить обращение или полноту христианской жизни вне церкви.
Однако путешествие начинается с понимания того, что значит быть христианином. Сказать, что вы верите в Иисуса без обращения в вашей жизни, полностью упускает суть того, что значит следовать за Ним. Не обманывайтесь.
Для того, чтобы люди стали полностью активными в Церкви, они, как правило, должны пройти духовное обращение и социальную интеграцию.
Настоящая проблема, связанная с исключительностью, заключается в том, действительно ли христианин имеет отношения с Богом, присутствие Бога, которого нет у нехристиан. Если не считать описанного здесь христианского духовного формирования, я считаю, что мало смысла претендовать на исключительность христианского пути.
Жизнь духовной жизни требует изменения сердца, обращения. Такое обращение может быть отмечено внезапным внутренним изменением или может происходить в результате длительного и тихого процесса трансформации. Но это всегда включает в себя внутреннее переживание единства.
Без полноты опыта длина дней ничто. Когда достигнута полнота жизни, краткость дней ничто. Возможно, поэтому молодежь обычно так мало боится смерти; они живут интенсивностью, о которой позабыли пожилые люди.
Я теологически в соответствии с Римско-католической церковью. Я верю в авторитет церкви, но также с огромным уважением отношусь к своим братьям и сестрам из других христианских конфессий.
Церковь должна быть более глубоко и практически привержена делам сострадания и социальной справедливости, чем традиционные либеральные церкви, и более глубоко и практически привержена евангелизации и обращению, чем традиционные фундаменталистские церкви. Такая церковь глубоко нелогична для американских наблюдателей. Это лишает их способности классифицировать (и отклонять) ее как либеральную или консервативную. Только такая церковь имеет шансы на нехристианском западе.
Есть три обращения, необходимых (для христианской жизни): обращение сердца, ума и кошелька.
Христианин — это термин, используемый для описания широкого круга тех, кто верит, что Иисус Христос — сын Божий. Я считаю себя евангельским христианином и регулярно посещаю пятидесятническую церковь.
Чтобы христианин был христианином, он должен прежде всего быть грешником. Быть грешником — обязательное условие членства в церкви. Христианская церковь — одна из немногих организаций в мире, которая требует публичного признания греха в качестве условия членства.
Мне не нужно ходить в церковь. Церковь внутри меня, и это мой собственный опыт. Это мой жизненный опыт.
Возрождение делает две вещи. Во-первых, оно возвращает Церковь от ее отступничества, а во-вторых, вызывает обращение мужчин и женщин; и это всегда включает осуждение греха со стороны Церкви. Какое заклинание дьявол, кажется, наложил сегодня на Церковь!
Я верю, что это то, что опыт Бога делает для нас. Он зовет нас за пределы наших возможностей в полноту жизни — в способность любить людей, которых нас не научили любить, — и в способность быть теми, кто мы есть.
Когда вы идете за кем-то, у кого есть глубокие идеологические убеждения, противоречащие вашим собственным, это обращение. Конверсия тяжелая. Преображение чудесное. У нас есть целые религии, построенные вокруг идеи обращения. Политика - это не религия. Политика заключается в убеждении.
Я все еще христианин. Я не был воспитан в христианской церкви, чтобы ненавидеть людей. Меня учили любить людей и принимать людей. Я знаю, во что я верю.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!