Цитата Чарльза Линдберга

Меня больше всего беспокоит не готовность наших солдат убивать. Это неотъемлемая часть войны. Это наше неуважение даже к замечательным качествам нашего врага; за мужество, за страдания, за смерть, за его готовность умереть за свои убеждения, за его роты и эскадрильи, которые идут одна за другой на уничтожение против нашей превосходной подготовки и снаряжения.
Основные факты известны. Мы знаем об оружии, имевшемся у Саддама: химическом, биологическом и ядерном по времени. Мы знаем о его непревзойденной готовности использовать их. Мы знаем его историю. Его нашествия на соседей. Его мечты о достижении гегемонистского контроля над арабским миром. Его рекорд антиамериканской ярости. Его готовность терроризировать, убивать, подавлять свой народ и других. Нам не нужно напрягаться, чтобы представить себе кошмарные сценарии, в которых Саддам объединится с террористами, которые хотят убить нас, американцев, и разрушить наш образ жизни.
В таком положении, хотя бы неприятель и предложил нам привлекательную приманку, целесообразно будет не шевелиться, а скорее отступить, завлекая, таким образом, и неприятеля; затем, когда часть его армии выйдет, мы сможем успешно атаковать.
У вьетнамцев есть секретное оружие. Их готовность умереть выше нашей готовности убивать. По сути, они говорили: вы можете убить нас, но вам придется убить многих из нас; возможно, вам придется убить всех нас. И, слава богу, мы пока не готовы к этому.
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Уязвимость — это не слабость, и неопределенность, риск и эмоциональное воздействие, с которыми мы сталкиваемся каждый день, не являются чем-то необязательным. Наш единственный выбор – это вопрос участия. Наша готовность признать свою уязвимость и принять участие в ней определяет глубину нашего мужества и ясность нашей цели; уровень, до которого мы защищаем себя от уязвимости, является мерой нашего страха и разобщенности.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Наши тела не чужие, — сказал он хриплым голосом. «Наши духи не чужие». Он держал ее лицо в своих руках. «Скажи мне, какая часть меня тебе незнакома, и я уничтожу эту часть себя». И она плакала, услышав его слова.
Поклонение есть подчинение всей нашей природы Богу. Это оживление совести Его святостью; питание ума Его истиной; очищение воображения Его Красотой; открытие сердца Его любви; подчинение воли Его цели - и все это собрано в обожании, самом самоотверженном чувстве, на которое способна наша природа, и, следовательно, главном лекарстве от того эгоцентризма, который является нашим первородным грехом и источником всех действительных грехов.
Сокровище, которое мы ищем, не требует длительной экспедиции, дорогого оборудования, особых способностей или специальной компании. Все, чего нам не хватает, — это готовности представить, что у нас уже есть все, что нам нужно. Не хватает только нашего согласия быть там, где мы есть.
Мы можем помочь человеку быть самим собой своей собственной готовностью погрузиться на время в его мир, в его личные чувства и переживания. Утверждая человека таким, какой он есть, мы даем ему поддержку и силы для того, чтобы сделать следующий шаг в своем собственном росте.
Многие концерны теперь получают часть или все свои дивиденды от побочных продуктов, которые раньше шли в отходы. Как мы, как личности, используем наш основной побочный продукт? Наш главный побочный продукт — это, конечно же, свободное время. Многолетние наблюдения приводят к заключению, что успех или неудача человека в жизни определяются в равной степени тем, как он действует во время своего досуга, и тем, как он действует в рабочее время. Скажи мне, как молодой человек проводит свои вечера, и я скажу тебе, как он, вероятно, проведет последнюю часть своей жизни.
Самые неприятные привычки и идиосинкразии человека, его обман, его трусость, его отсутствие почтения порождены его неполным приспособлением к сложной цивилизации. Это результат конфликта между нашими инстинктами и нашей культурой.
Мы должны говорить с Богом, как друг говорит со своим другом, как слуга со своим господином; то просим об одолжении, то признаем свои ошибки и сообщаем Ему все, что нас касается, наши мысли, наши страхи, наши планы, наши желания и во всем ищем Его совета.
Готовность Бога ответить на наши молитвы превосходит нашу готовность дать нашим детям добро и все необходимое, настолько же, насколько Божья способность, доброта и совершенство превосходят наши немощи и зло.
Вера – это принцип действия. Наша готовность поверить в Спасителя высвобождает Его силу в нашей жизни. Вера — это не защита от скорби, а уверенность в том, что Господь наблюдает за всем.
Мы можем судить о нашем прогрессе по смелости наших вопросов и глубине наших ответов, по нашей готовности принять то, что правда, а не то, что кажется приятным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!