Цитата Чарльза Лэмба

Не судите человека по его внешнему проявлению веры; есть и те, кто с трепетом протягивает рукопожатие к руководству веры; другие, которые отважно отваживаются прятаться во тьме за свою человеческую уверенность, своего лидера, которого они принимают за веру; некоторые, чья надежда шатается на костылях; другие, которые шагают в будущее на ходулях. Разница в основном конституционная с ними.
Вера — это не искусство. Вера — это не достижение. Вера — это не доброе дело, которым некоторые могут хвастаться, а другие, пожимая плечами, могут извиниться за то, что не способны на это. Решающим прозрением самой веры является то, что все мы не способны верить в себя, думаем ли мы о ее подготовке, начале, продолжении или завершении.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Сложными путями, заглянув вглубь темного колодца человеческой души, полного грязи, где-то на самом дне ее Чехов нашел наконец свою веру. И эта вера оказалась верой в человека, в силу человеческого прогресса. И человек стал его богом.
Даже трезвое стремление к прогрессу поддерживается верой — верой во внутреннюю доброту человеческой природы и во всемогущество науки. Это дерзкая и богохульная вера, мало чем отличающаяся от той, которой придерживались люди, вознамерившиеся построить «город и башню, высотою до неба» и верившие, что «ничто не удержится от них, что они себе представляли». делать.
Все говорили о религиозном человеке, который покончил жизнь самоубийством. Хотя никто в монастыре не одобрял поступок этого человека, некоторые говорят, что восхищались его верой. Вера? - сказал Мастер. У него было мужество в своих убеждениях, не так ли? Это был фанатизм, а не вера. Вера требует еще большего мужества: пересмотреть свои убеждения и отвергнуть их, если они не соответствуют фактам.
У каждого человека есть сила сделать других счастливыми. Одни делают это, просто входя в комнату, другие — выходя из комнаты. Некоторые люди оставляют мрачные следы; другие, следы радости. Некоторые оставляют следы ненависти и горечи; другие, тропы любви и гармонии. Одни оставляют следы цинизма и пессимизма; другие следы веры и оптимизма. Некоторые оставляют следы критики и покорности; другие следы благодарности и надежды. Какие следы ты оставляешь?
В вере есть великое бесстрашие. Кто в глубине души чтит доброе, истинное, святое, то есть чтит Бога, тот не трепещет перед кажущимся успехом нападений на плоды веры. Они могут потрясти того, кто покоится на этих укреплениях, — они не поколеблют того, чья душа покоится на самой истине. Ему не нужна опора или костыли, чтобы поддерживать свою веру. Основанная на Скале, Вера может позволить себе невозмутимо смотреть на приближение Неверности.
Тем, чье мышление дисциплинировано наукой, как и всем другим, нужна основа для хорошей жизни, для стремления, для мужества совершать великие дела. Им нужна вера, чтобы жить. Надежда мира лежит на тех, кто имеет такую ​​веру и использует научные методы, чтобы воплотить свои видения в жизнь. Такие видения, надежда и вера не являются частью науки.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Для принесенного в жертву в час жертвы имеет значение только одно: вера - одна среди врагов и скептиков. Вера, несмотря на унижение, которое является и необходимой предпосылкой, и следствием веры, вера без какой-либо надежды на компенсацию, кроме той, которую он может найти в вере, которую действительность, кажется, так основательно опровергает.
Что вы подразумеваете под верой? Достаточно ли веры для человека? Должен ли он довольствоваться одной лишь верой? Неужели нет возможности узнать правду? Является ли установка веры, вера в то, для чего не может быть ничего, кроме философского доказательства, истинным признаком христианина?
Рискни верой - не религией, а верой. Не надежда, а вера. Я не верю в надежду. Надежда — нищая. Надежда проходит через огонь. Вера перепрыгивает через это.
Моя работа... состоит в том, чтобы разрушить веру людей здесь, там и повсюду, веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание от веры, и это ради веры в саму веру.
Вера Надежда Любовь. Вера направлена ​​к Богу, любовь к ближнему (как в христианском общении, так и вне его) и надежда на будущее, в частности на славное пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Точно так же вера опирается на прошлое; любовь действует в настоящем; надежда смотрит в будущее. Каждый христианин без исключения верующий, любящий и надеющийся. Вера, надежда и любовь — три верных доказательства возрождения Святым Духом.
Вера, вера, вера в себя, вера, вера в Бога, вот в чем секрет величия. Если у вас есть вера во все триста тридцать миллионов ваших мифологических Богов, и во всех Богов, которых то и дело вводят иностранцы среди вас, и еще не имеете веры в себя, нет вам спасения.
Суеверие во все времена и у всех народов есть страх перед духом, чьи страсти суть человеческие, чьи поступки суть человеческие; кто присутствует в одних местах, а не в других; который не делает святыми места и другие; кто добр к одному человеку, недобр к другому; кто доволен или зол в зависимости от степени внимания, которое вы ему уделяете, или похвалы, которую вы ему отказываете; кто вообще враждебен человеческим удовольствиям, но может быть подкуплен жертвованием части этого удовольствия, чтобы разрешить остальное. Это, какую бы форму веры оно ни окрашивало, является сущностью суеверия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!