Цитата Чарльза Лэмба

Церемония — это изобретение, призванное снять тревожное чувство, которое мы проистекаем из осознания того, что мы меньше являемся объектом любви и уважения ближнего, чем какой-либо другой человек. Он пытается компенсировать за счет превосходства в мелочах то завистливое предпочтение, в котором вынужден отказывать в большем.
... следует ценить не только те эксперименты, которые имеют непосредственное и настоящее применение, но в основном те, которые имеют наиболее универсальное значение для изобретения других экспериментов, и те, которые проливают больше света на изобретение причин; ибо изобретение морской стрелки, задающей направление, приносит не меньше пользы для мореплавания, чем изобретение парусов, задающих движение.
Есть много моментов в истории изобретения, которые сам изобретатель склонен не замечать как пустяки, но которые неизменно вызывают глубокий интерес у потомства. Развитие человеческого разума никогда не прослеживается с таким живым интересом, как по шагам, которыми он совершенствует великое изобретение; и, конечно, нет изобретения, относительно которого эта мельчайшая информация будет востребована с большим рвением, чем в случае паровой машины.
Победа становится в какой-то степени состоянием души. Зная, что мы выше беспокойств, беспокойств и беспокойств, которые овладевают нами, мы выше их.
За высшую нравственность, о которой мы так много слышим, мы тоже хотели бы быть благодарными; в то же время было бы лишь слепотой отрицать, что эта высшая нравственность есть, собственно, скорее низшее преступление, порожденное не большей любовью к Добродетели, но большим совершенством полиции; и той гораздо более тонкой и сильной Полиции, называемой Общественным Мнением.
Никто не будет отрицать, что высшая степень достижимой точности является желаемой целью, и обычно обнаруживается, что последние достижения в области точности требуют большего посвящения времени, труда и затрат, чем те, которые им предшествуют.
[Стивен Стрэндж] менее странный, чем другие персонажи, которых я играл. Он потерял способность любить, что не делает его неприятным человеком. Я просто думаю, что он закрытый.
Счастье, которое мы получаем от самих себя, больше, чем то, которое мы получаем от нашего окружения. . . . Мир, в котором живет человек, формируется главным образом тем, как он на него смотрит.
Если мы в какой-то степени созданы для других, то в большей степени мы созданы для самих себя. Противоречило бы чувству и даже смешно было бы предполагать, что человек имеет меньше прав на самого себя, чем один из его ближних или даже все они вместе взятые. Это было бы рабством, а не той свободой, которую билль о правах сделал неприкосновенной и в сохранении которой наше правительство было обвинено.
Иными словами, нас постоянно оставляют без фокуса, кроме самих себя, источника, из которого естественным образом вытекает жалость к себе. Каждый раз, когда это происходит, меня снова поражает постоянная непроходимость водораздела. Некоторые люди, потерявшие мужа или жену, говорят, что чувствуют его присутствие, получают от него совет. Некоторые сообщают о реальных наблюдениях, которые Фрейд описал в «Трае и меланхолии» как «цепляние за объект через галлюцинаторный психоз желания». Другие описывают не видимое видение, а просто «очень сильно ощущаемое присутствие».
Любовь — это не только чувство уверенности в другом человеке, знание того, от чего он готов отказаться ради вас. Это точное знание того, чем вы готовы пожертвовать ради него. Не ошибитесь; каждый партнер от чего-то отказывается. Индивидуальные мечты уступают место общему.
Дружба гораздо более деликатна, чем любовь. Ссоры и раздражительные жалобы привлекательны для последних и оскорбительны для первых. И те самые вещи, которые мешают огню пламенной страсти, душит и гасит трезвый и верный взгляд. С другой стороны, время, которое обязательно разрушит ту любовь, которая наполовину зависит от желания, точно так же обязательно умножит дружбу, основанную на талантах, горячую уважением и стремящуюся к успеху для ее цели.
Когда мы влюблены, наша любовь слишком велика, чтобы мы могли целиком вместить ее в себя. Оно излучается к любимому, находит там поверхность, которая останавливает его, заставляя вернуться к исходной точке, и именно это отражение нашего собственного чувства мы называем чувствами другого, и оно очаровывает нас больше, чем его внешнее проявление. путешествие, потому что мы не осознаем, что оно возникло в нас самих.
Принцип нашей природы состоит в том, что однажды возбужденные чувства легко переключаются с объекта, которым они возбуждаются, на какой-либо другой объект, который может на время овладеть умом.
Моя мать дала мне кусок хлеба, который был любовью и ободрением. Исправление было мясом, субстанцией. А потом она добавляла это, добавляла еще один кусок хлеба, который был любовью и ободрением. Это было очень важно для формирования и формирования нашей морали, нашего понимания самих себя, чтобы убедиться, что мы не думаем, что мы лучше или меньше кого-либо, чувствуя себя не более достойными или не менее достойными, чем кто-либо другой.
Любовь — это ощущение, что есть нечто большее, чем просто мы сами, наши собственные заботы и существование. Будь то любовь к другому человеку, к стране, к Богу, к идее, любовь в основе своей — это сильная преданность этому понятию, что что-то больше нас. Любовь в конечном счете больше, чем дружба, утешение, церемония, знание или радость. На самом деле, как однажды сказали Четыре Мудреца, это может быть все, что вам нужно.
Пусть у каждого существа будет твоя любовь. Любовь с ее плодами кротости, терпения и смирения — это все, что мы можем пожелать себе и своим ближним. Ибо это значит жить в Боге, соединившись с Ним и на время, и на вечность. Желание сообщать добро всем, в той мере, в какой мы можем и в какой мере каждое лицо способно принять от нас, есть божественный нрав, ибо таким образом Бог неизменно расположен ко всему творению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!