Цитата Чарльза Р. Суиндолла
Для использования Богом. Есть ли что-нибудь более обнадеживающее, более удовлетворяющее? Возможно, нет, но есть нечто более основное: встретиться с Богом. Задержаться в Его присутствии, отгородиться от городского шума и в тишине воздать Ему заслуженную хвалу. Прежде чем мы займемся Его работой, давайте встретимся с Ним в Его Слове... в молитве... в поклонении.
Связанные цитаты
Чтобы быть использованным Богом. Есть ли что-нибудь более обнадеживающее и приносящее удовлетворение? Возможно, нет, но есть нечто более важное: встреча с Богом.
Бог больше любой проблемы. Бог в вас больше, чем любые трудности, с которыми вам приходится сталкиваться. Бог заботится о вас больше, чем любой человек может себе представить. Бог может помочь вам пропорционально степени вашего поклонения Ему. Вы поклоняетесь Богу, действительно уповая на Него, а не на внешние условия, или страх, или депрессию, или кажущиеся опасности и так далее. Вы поклоняетесь Богу, признавая Его присутствие везде, во всех людях и условиях, с которыми вы встречаетесь; и регулярно молиться. Вы хорошо молитесь, когда молитесь с радостью.
Один из самых эффективных способов молиться — это просить Бога дать вам обетование из Его Слова относительно того, о чем вы молитесь. Затем держите его за его Слово, когда вы молитесь ему в ответ. Это то, что называют «перевернутым громом». Бог держит Свое Слово, и основание нашей молитвы на Его Слове придает нашим молитвам силу и уверенность, потому что мы знаем, что просим о чем-то, что Бог хочет дать нам.
Когда сердце человека холодно и равнодушно к религии, когда его руки никогда не заняты Божьим делом, когда его ноги не знакомы с Божьими путями, когда его язык редко или никогда не используется в молитве и хвале, когда его глаза слепы. к красоте Царства Небесного – когда его ум полон мира и не имеет места для духовных вещей – когда эти знаки находятся в человеке, слово Библии является правильным словом, чтобы использовать о нем, и это слово «мертвый».
Я обнаружил, что чем больше я философски размышляю о качествах Бога, тем больше я поражаюсь Его величию и тем больше воодушевляюсь библейским учением. В то время как легкомысленные обращения к тайне преждевременно лишают нас размышлений о Боге, настойчивые и искренние усилия понять Его щедро вознаграждаются более глубоким пониманием того, кто Он есть, большей уверенностью в Его реальности и заботе, а также более разумным и глубоким поклонением Его личности.
Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
Что его молитва была не чем иным, как чувством присутствия Божия, душа его была в то время нечувствительна ко всему, кроме Божественной любви, и что, когда назначенные времена молитвы прошли, он не нашел разницы, потому что еще оставался с Богом. хваля и благословляя Его изо всех сил, так что он провел свою жизнь в постоянной радости; но надеялся, что БОГ даст ему немного пострадать, когда он окрепнет.
Все уже принадлежит Богу; мы не можем дать ему никакого права, освятив какое-либо, которого он не имел раньше, только мы выделяем его на его службу - подобно тому, как садовник приносит своему хозяину корзину абрикосов и преподносит их; его господин благодарит его и, может быть, дает ему что-нибудь за его старания, а между тем абрикосы прежде принадлежали его господину не меньше, чем теперь.
Я серьезно, Гарри, не уходи». Но у Гарри была только одна мысль в голове — вернуться к зеркалу, и Рон не собирался его останавливать. гораздо быстрее, чем раньше. Он шел так быстро, что знал, что производит больше шума, чем следовало бы, но он никого не встретил. И его мать и отец снова улыбались ему, и один из его дедушки счастливо кивал. Гарри опустился и сел на пол перед зеркалом.Ничто не мешало ему остаться здесь на всю ночь со своей семьей.Ничто.
Человек может идти в поле и молиться и осознавать Бога, или он может быть в церкви и осознавать Бога; но если он больше осознает Его, потому что находится в тихом месте, то это его собственный недостаток, а не заслуга Бога, Который одинаково присутствует во всех вещах и местах и везде готов отдать Себя, насколько это возможно в Нем. ... Правильно знает Бога тот, кто знает Его повсюду.
Возможно, одна из наших больших ошибок в молитве состоит в том, что мы слишком много говорим и слишком мало слушаем. Когда молитва достигает своего пика, мы в тишине ждем, когда Божий голос будет обращен к нам; мы задерживаемся в Его присутствии, чтобы Его мир и Его сила текли над нами и вокруг нас; мы откидываемся назад в Его вечных объятиях и чувствуем безмятежность совершенной безопасности в Нем.
Цель молитвы – это ухо Божие, цель, которой можно достичь только терпеливым, продолжительным и непрерывным ожиданием Его, изливая Ему свое сердце и позволяя Ему говорить с нами. Только так мы можем ожидать познания Его, и по мере того, как мы узнаем Его лучше, мы будем проводить больше времени в Его присутствии и находить это присутствие постоянным и все возрастающим удовольствием.
Смирение Иисуса видно в яслях, в изгнании в Египет, в сокровенной жизни, в неспособности заставить людей понять Его, в отступничестве Его апостолов, в ненависти к Его гонителям, во всех страшных страданиях и смерть Его Страстей, и теперь в Его постоянном состоянии смирения в скинии, где Он низвел Себя до такой маленькой частички хлеба, что священник может держать Его двумя пальцами. Чем больше мы опустошаем себя, тем больше места мы даем Богу, чтобы наполнить нас.
Вы должны постоянно молиться за себя. Как же может быть иначе? Мы поклоняемся Богу, веря в Него, доверяя Ему и любя Его всем сердцем — и мы можем достичь этого только через молитву. Единственная цель нашего пребывания здесь состоит в том, чтобы мы могли расти, как Он, и мы можем сделать это только через молитву. Чем больше мы молимся о себе, тем больше силы будут иметь наши молитвы для любой другой цели; поэтому молиться за себя — это обратная сторона эгоизма — это истинное прославление Бога.
Но блаженный епископ Женевский научил своих монахинь иному роду молитвы, которую могут совершать даже больные: пребывать в мире в присутствии Бога, являя Ему свои нужды без какого-либо другого умственного усилия, как бедняк, открывающий свои язвы и таким образом он более эффективно побуждает прохожих сделать ему что-то хорошее, чем если бы он изнурял себя, пытаясь убедить их в своей нужде.
Общение с Богом, когда мы слышим Его голос, богато. Мы получаем его значения; мы подчиняемся его авторитету; мы растем благодаря его силе, которая действует в нашей жизни через его слова; и мы переживаем славу его личного присутствия, когда слышим его. Эти аспекты идут рука об руку, хотя иногда мы можем лучше осознавать один аспект.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник