Цитата Чарльза Р. Суиндолла
Многие соблазнители загромождают простое послание Евангелия законническими дополнениями, запутанными попытками узаконить моральный компромисс и психологическими теориями, которые превращают церкви в группы поддержки отношений, а не в молитвенные дома.
Связанные цитаты
К сожалению, многие наши церкви ориентируют свою жизнь на этих номинальных христиан. Предсказуемый результат состоит в том, что вы получаете фальшивые, лицемерные церкви, которые путают евангельскую весть и усложняют жизнь тем, кто пытается вести подлинную евангелизацию.
Рационально выбрать правильные средства для достижения своих целей, чтобы разработать очень элегантные абстрактные формальные теории рационального выбора, а затем превратить их в то, что выглядит как моральные теории. Философы, как правило, восхищаются формальной красотой таких теорий и не обращают особого внимания на тот факт, что наши человеческие ограничения делают их довольно бесполезными на практике, в то время как простой пункт об инструментальном рассуждении слишком поверхностен, чтобы быть чем-то реальным. моральный интерес.
Я надеюсь узнать и учить Евангелию, которое соответствует Писанию, а Евангелие, которое я вижу в Библии, является КОСМИЧЕСКИМ (достаточно большим, чтобы искупить все Творение) и ОТНОСИТЕЛЬНЫМ (обращаясь к корню грехопадения - потере наши способности к отношениям).
Евангелие создает церковь, которая распространяет Евангелие, которая создает больше церквей, которые, в свою очередь, распространяют Евангелие до бесконечности.
Я едва мог высидеть «Холодное сердце». Была попытка создать моральное послание и построить историю вокруг него, вместо того, чтобы строить историю и позволять моральному посланию проявиться. По моему мнению, это было подчинение искусства пропаганде.
Для христиан связываться со служением, которое не проповедует Евангелие Христа, значит нести моральную вину. Союз, который может продолжаться независимо от того, принадлежат ли входящие в него церкви к общей вере, не выполняет никакой библейской функции. Сохранение конфессиональной ассоциации, когда она бессильна наказать еретиков, не может быть оправдано на основании сохранения «христианского единства» ... Это ошибка, которая разрушает единство церквей, и оставаться в конфессиональном союзе, который оправдывает ошибку заключается в поддержке раскола.
Наша система правления — это система сдержек и противовесов. Это требует компромисса... компромисса между исполнительной властью и парламентом, компромисса между одной палатой и другой, компромисса между штатами и Содружеством и компромисса между группами лиц с законными интересами и другими группами с другими законными интересами. Есть место для компромисса... действительно спрос на него... в системе сдержек и противовесов.
Что Джеймс Мэдисон и другие люди его поколения имели в виду, когда писали Первую поправку, так это то, что не должно быть никаких официальных отношений любого характера между правительством и какой-либо церковью или многими церквями, а также не должно быть взимания налогов для поддержки какой-либо церкви. или многих церквей, или всех церквей, или любого учреждения, управляемого любой из них.
Это не искусство, это сердце. То, что [Бог] читает во время нашего поклонения, — это внутреннее отношение. Поклонение духовно; это органично; это относительно.
Метод науки зависит от наших попыток описать мир с помощью простых теорий: сложные теории могут оказаться непроверяемыми, даже если они верны. Наука может быть описана как искусство систематического чрезмерного упрощения — искусство различения того, что мы можем с пользой для себя пропустить.
Поклоняться Богу «в духе и истине» — это прежде всего способ сказать, что мы должны поклоняться Богу посредством Христа. В нем расцвела реальность, и тени сметены (Евреям 8:13). Христианское поклонение — это поклонение Новому Завету; это поклонение, вдохновленное Евангелием; это поклонение, сосредоточенное на Христе; это перекрестное поклонение.
Как проповедник, который провел значительное время в церквях и молитвенных домах по всей стране, я могу сказать вам из первых уст, что религиозная свобода и свобода — это принципы, на которые нельзя нарушать.
Спросите себя, полон ли наш язык — был ли он таковым до того, как в него были включены химические символы и обозначения исчисления бесконечно малых; ибо это, так сказать, пригороды нашего языка. (А сколько домов или улиц проходит, прежде чем город становится городом?) Наш язык можно рассматривать как древний город: лабиринт улочек и площадей, старых и новых домов, а также домов с пристройками из различные периоды; и это окружено множеством новых городков с прямыми правильными улицами и одинаковыми домами.
Отсутствие беспорядка — это просто продукт без беспорядка. Это не просто.
Беспорядок — это не только физические вещи. Это старые идеи, токсичные отношения и вредные привычки. Беспорядок — это все, что не поддерживает ваше лучшее «я».
Не может быть никаких компромиссов по основным принципам. В моральных вопросах не может быть компромиссов. Не может быть компромисса в вопросах знания, истины, рационального убеждения.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник