Цитата Чарльза Сандерса Пирса

Истинная наука — это изучение бесполезных вещей. Ибо полезные вещи изучаются без помощи ученых. Использовать эти редкие умы для такой работы — все равно, что запускать паровой двигатель, сжигая алмазы.
Наука означает только знание; и для [греческих] древних это означало только знание. Таким образом, любимой наукой греков была астрономия, так как она была столь же абстрактна, как и алгебра. ... Мы можем сказать, что великий греческий идеал заключался в том, чтобы не использовать полезные вещи. Рабом был тот, кто научился полезным вещам; Свободный человек был тем, кто научился бесполезным вещам. Это до сих пор остается идеалом многих знатных ученых в том смысле, что они желают истины, как ее желали великие греки; и их позиция есть внешний протест против вульгарности утилитаризма.
Полезные люди, которые делают полезные вещи, не возражают против того, чтобы с ними обращались как с бесполезными. Но бесполезные всегда считают себя важными и прячут всю свою некомпетентность за властью.
Большинство людей не собирают вещи вместе. Геологи изучают поверхность земли и геологические явления. Метеорологи изучают погоду. Это не наука. Наука изучает все, что влияет на человека. Они должны быть вместе! Метеорологу трудно разговаривать с социологом, потому что они не понимают друг друга. Вы не можете преподавать науки «по крупицам»; вы должны собрать все это вместе. Наука — это способ мышления, способ делать выводы без вашего собственного мнения.
Наука больше обязана паровой машине, чем паровая машина науке.
Суровые, полезные дела мира, от выдергивания зубов до копания картошки, лучше всего выполняются мужчинами, столь же совершенно трезвыми, как многие каторжники в смертной казни, но милые и бесполезные вещи, очаровательные и волнующие вещи, лучше всего это делают мужчины, у которых, как говорится, несколько простыней на ветру.
Думаю, больше всего меня интересовали две вещи: телескопы и паровые двигатели. Мой отец работал инженером на паровой машине для молотилки, и я любил эту технику.
Я знал некоторых хороших людей, которые были настолько увлечены своей учебой, что считали последний день недели достаточным для подготовки к служению, хотя всю оставшуюся неделю они посвящали другим занятиям. Но ваше дело — торговать своими духовными способностями. ... Человек может проповедовать очень хорошую проповедь, в остальном он сам; но он никогда не станет хорошим служителем Иисуса Христа, чьи разум и сердце не всегда заняты работой. Духовные дары потребуют от нас постоянного размышления о евангельских вещах.
Истинная наука боевых искусств состоит в том, чтобы практиковать их так, чтобы они были полезны в любое время, и обучать им так, чтобы они были полезны во всем.
Мы не должны забывать, что, когда был открыт радий, никто не знал, что он пригодится в больницах. Работа была чистой науки. И это доказательство того, что научную работу нельзя рассматривать с точки зрения ее непосредственной полезности. Это нужно делать для себя, для красоты науки, и тогда всегда есть шанс, что научное открытие может стать, как радий, благом для человечества.
Я изучаю только то, что мне нравится; Я обращаюсь только к тем вопросам, которые меня интересуют. Они будут полезны — или бесполезны — для меня или для других со временем, мне будет предоставлена ​​— или не предоставлена ​​— возможность извлечь пользу из того, что я узнал. В любом случае, я буду пользоваться неоценимым преимуществом делать то, что мне нравится делать, и следовать своим собственным наклонностям.
Я изучаю то, с чем работаю. Я изучал все эти разные области науки, которые мне были нужны для моей работы. Я изучал, как заминировать свалку и что на ней сажать. Это увлекательно, потому что вы изучаете новую область каждый раз.
Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
Жизнь — это пар телесной машины; душа — это инженер, пользующийся паровым двигателем.
Аналитическая машина могла бы воздействовать не только на числа, но и на другие вещи, если бы были найдены объекты, взаимные фундаментальные отношения которых могли бы быть выражены отношениями абстрактной науки об операциях и которые также должны были бы поддаваться адаптации к действию операционных обозначений и механизма машины. … Предположим, например, что фундаментальные отношения тональности звуков в науке о гармонии и музыкальном сочинении допускают такое выражение и адаптацию, машина может сочинять сложные и научные музыкальные произведения любой степени сложности или объема.
Если человеческая мысль есть рост, как и все другие росты, то ее логика не имеет собственного основания и является только приспособляющей конструкцией всех других растущих вещей. Дерево как бы не может узнать, как расцвести, пока не наступит время цветения. Социальный рост не может найти применение паровым машинам, пока не наступит время паровых машин.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!