Цитата Чарльза Сандерса Пирса
Априорный метод отличается удобными выводами. Природа этого процесса состоит в том, чтобы принять любую веру, к которой мы склонны, и есть определенные лести человеческому тщеславию, в которые мы все верим по своей природе, пока нас не пробудят от нашего приятного сна грубые факты.
Связанные цитаты
Таким образом, исследование природы теологически велось почти две тысячи лет, и к середине шестнадцатого века мы обнаруживаем несколько многообещающих зачатков другого метода — метода исследования природы с научной точки зрения, метода, который ищет не правдоподобие, а факты.
... поскольку я отвергаю старые верования, дело не в том, чтобы противопоставить верованиям верования, скорее, я могу оспорить эффективность старых верований с помощью веских аргументов. Мы верим в природу и в то, что человеческий прогресс зависит от господства человека над природой. За этим нет никакой сознательной силы. Это наша философия.
Религии — это выводы, для которых факты природы не дают серьезных предпосылок.
Что такое тщеславие самого тщеславного человека по сравнению с тщеславием самого скромного, когда он посреди природы и мира чувствует себя человеком!
В природе чуда нет ничего, что делало бы его невероятным: достоверность его зависит от характера доказательств, которыми оно подтверждается. Событие чрезвычайной вероятности не обязательно будет управлять нашей верой, если только не будет достаточно доказательств; таким образом, событие, которое мы можем считать крайне маловероятным, может вызвать у нас веру, если оно подтверждается достаточными свидетельствами. Таким образом, достоверность или невероятность события зависит не от природы самого события, а от природы и достаточности подтверждающего его доказательства.
Мы делаем выводы не глазами, а силой нашего рассуждения, и если вся остальная живая природа единогласно со всех сторон провозглашает эволюцию мира организмов, то мы не можем считать, что процесс остановился, не дожив до человека. . Но из этого также следует, что факторы, которые привели к развитию человека от его обезьяньего предка, должны быть теми же, что и те, которые вызвали всю эволюцию.
Я совершенно не согласен с мнением, что природа создана только для людей. Люди не являются центром вселенной, и, если они хотят поддерживать себя, жизненно важно, чтобы они осознали, насколько тесно они связаны с остальной природой.
Во что я верю, так это в то, что внутри нас есть этот необыкновенный дух, который для меня является нашей природой Будды. Я верю, что мы находимся в процессе открытия и приближения к нашей природе Будды и избавления от всего, что ее покрывает. Я не думаю, что в конечном итоге встречу его там или там.
Физика — это систематизированный свод знаний о природе, и изучающий ее говорит, что изучает физику, а не природу. Искусство, как и природу, следует отличать от ее систематического изучения, то есть критики.
Я считаю, что нет такого источника обмана в исследовании природы, который мог бы сравниться с твердой верой в то, что определенные виды явлений НЕВОЗМОЖНЫ.
То, что мы наблюдаем, — это не сама природа, а природа, подвергаемая нашему методу вопрошания. Наша научная работа в физике состоит в том, чтобы задавать вопросы о природе на том языке, которым мы владеем, и пытаться получить ответ из опыта теми средствами, которые находятся в нашем распоряжении.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Точные науки, которые априори считались бы мало приспособленными для женщин, например математика, астрономия и физика, как раз и являются теми, в которых они до сих пор наиболее отличились. В этом содержится предостережение от слишком поспешных выводов об интеллектуальной жизни женщины.
Ложное представление о чудесах исходит из нашего тщеславия, которое заставляет нас верить, что мы достаточно важны для того, чтобы Высшее Существо могло нарушить природу ради нас.
Несомненно, некоторые ученые и, боюсь, некоторые философы обвинят меня в серьезном учете предполагаемых фактов, которые исследуются исследователями психических явлений. Я совершенно не раскаиваюсь в этом. Мне кажется, что ученые, о которых идет речь, путают Автора «Nature» с «Редактором Nature»; или, во всяком случае, предположить, что не может быть произведений первых, которые не были бы приняты для публикации последними. И я не вижу причин этому верить.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ