Цитата Чарльза Скрибнера-младшего.

Язык — это душа интеллекта, а чтение — важнейший процесс, с помощью которого этот интеллект культивируется за пределами обыденного опыта повседневной жизни. — © Чарльз Скрибнер-младший.
Язык — это душа интеллекта, а чтение — важнейший процесс, с помощью которого этот интеллект культивируется за пределами обыденного опыта повседневной жизни.
У каждого из нас есть интеллект, но есть универсальный интеллект, который, так сказать, одинаков для всех. И этот единый разум схватывает платонические формы.
Вы никогда не должны использовать свой интеллект, но только то, что его не обязательно использовать для того, чтобы жить гуманной жизнью. Язык, конечно, пронизывает всю жизнь, и для него необходим разум, но это не значит, что интеллектуальность должна превосходить всю жизнь.
Слово Атман (Душа) означает «дыхание жизни». Атман — это принцип жизни человека, Душа, пронизывающая его существо, его дыхание, его интеллект и превосходящая их. Атман — это то, что остается, когда уничтожается все, что не является «я». Это нерожденный и бессмертный элемент в человеке, который не следует путать с телом, умом или интеллектом.
Над мыслью стоит интеллект, который все еще ищет: он ходит по сторонам, высматривает то тут, то там, подбирает и роняет. Но над ищущим разумом стоит другой разум, который не ищет, но пребывает в своем чистом, простом бытии, охваченном этим светом.
Предполагая, что интеллект существует, мы явно не являемся этим универсальным интеллектом, иначе мы бы его знали. Итак, это одна из функций души.
Язык порождается интеллектом и порождает интеллект.
Все, как обычно, парадоксально. Я должен использовать свой интеллект, чтобы писать книги, но я пишу такие книги, чтобы попытаться запечатлеть проблески вещей, находящихся по ту сторону интеллекта. Мы не обходимся и не отбрасываем интеллект, но мы должны пройти через него и за его пределы.
Одним из печальных последствий интеллектуализации духовной жизни человека было то, что слово «дух» было утеряно и заменено умом или интеллектом, а элемент жизненности, присутствующий в «духе», был выделен и истолкован как независимая биологическая сила. . Человек разделился на бескровный интеллект и бессмысленную жизненную силу. Середина между ними, духовная душа, в которой соединяются жизненность и интенциональность, была отброшена.
Область, принадлежащая чистому интеллекту, стеснена: воображение старается расширить свои территории, дать ему место. Она пересекает границы, ища новые земли, в которые она может направить своего усердного брата. Воображение — это свет, освобождающий от тьмы глаза понимания. Новалис говорит: «Воображение — это материал интеллекта», то есть материал, на котором работает интеллект.
И не только гордость ума, но и глупость ума. И, прежде всего, нечестность, да, нечестность интеллекта. Да, действительно, нечестность и хитрость интеллекта.
Далеко за пределами твоего разума, далеко за пределами твоего понимания лежат неисчерпаемые знания и богатство, сила и могущество, покой и радость. Не используйте свой интеллект, чтобы найти ответы для Бога и его проявлений. Все есть Бог.
Воспитание интеллекта — большое дело; но несовершенный интеллект — самое печальное зрелище, на которое смотрит солнце.
Дело не в том, что интеллект иногда неправильно понимает. Наоборот, интеллект всегда неправильно понимает. Дело не в том, что интеллект иногда ошибается, а в том, что ошибкой является интеллект.
У нас не всегда есть вера в том смысле, что у нас есть четкое воплощение чего-то, за что можно держаться. Отношения между интеллектом и верой очень любопытны. Иногда интеллект может указать нам на веру, иногда интеллект может встать на пути веры. Иногда, как указывает святой Иоанн Креста, мы должны затемнить или ослепить разум, чтобы иметь веру.
Часто говорят о системе Плотина. Причина, по которой они это делают, заключается в том, что Плотин постулировал своего рода ряд или цепочку принципов, поэтому наверху находится то, что он назвал Единым. Ниже Единого находится то, что он называл Интеллектом. Ниже Разума находится Душа, а следствием души является физический мир, в котором мы на самом деле живем.
Все говорит о том, что душа в человеке не является органом, а оживляет и упражняет все органы; не является функцией, подобно силе памяти, расчета, сравнения, а использует их как руки и ноги; не способность, а свет, не разум и не воля, а господин разума и воли; это основа нашего бытия, в которой они лежат, - необъятность, которой не обладают и которой нельзя обладать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!