Цитата Чарльза Сперджена

Во времена суровых испытаний у христианина нет ничего на земле, на что он мог бы положиться, и поэтому он вынужден полагаться только на Бога. Когда никакое человеческое избавление бессильно, он должен просто и полностью довериться провидению и заботе Бога. Счастливая буря, разбивающая человека о такую ​​скалу! О блаженный ураган, влекущий душу к Богу, и только к Богу!
Великое благо быть преданным воле Божией. Тогда один Господь в душе, и никакая другая мысль, и она молится Богу с чистым умом. Когда душа всецело отдается воле Божией, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа учится непосредственно у Бога... Гордый человек не с того, чтобы жить по воле Божией. Он любит управлять собой и не понимает, что человек не имеет достаточно разумения, чтобы управлять собой без Бога.
Нелегко доверять Богу, которого не видишь. Вот почему так много людей хотят, чтобы Бог проявил Себя, чтобы мы могли доверять Ему. На самом деле, Бог хочет, чтобы мы доверяли Ему, чтобы он мог проявить себя.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Избегай двуличия, то есть не позволяй своему сердцу разделяться между привязанностью к Богу и привязанностью к земному: «не можешь служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24); цепляйтесь только за Бога, доверьтесь Ему одному; ибо диавол, подстрекая нас к двуличию, ищет себе завладеть сердцем нашим единым и неделимым.
Иисус Христос был Богом - Личностный Бог стал человеком. Он много раз проявлял Себя в различных формах, и только им вы можете поклоняться. Богу в Его абсолютной природе не следует поклоняться. Поклонение такому Богу было бы нонсенсом. Мы должны поклоняться Иисусу Христу, человеческому проявлению, как Богу. Вы не можете поклоняться чему-либо выше, чем проявление Бога. Чем раньше вы откажетесь от поклонения Богу отдельно от Христа, тем лучше для вас.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
В кресте Христовом Бог принимает человека смертельно серьезно, чтобы он мог открыть ему счастливую свободу Пасхи. Бог берет на себя боль отрицания и богооставленность суда, чтобы примириться с врагами и дать безбожному общение с Собою.
Когда мы говорим о познании Бога, это следует понимать в связи с ограниченными способностями человека к пониманию. Бог, как Он есть на самом деле, находится далеко за пределами человеческого воображения, не говоря уже о понимании. Бог открыл Себя лишь в той мере, в какой наш разум может вообразить и вынести слабость нашей природы.
Только уверенность и вера сердца делают и Бога, и идола. Если ваша вера и доверие верны, то верен и ваш бог; и, с другой стороны, если ваше доверие ложно и неправильно, тогда у вас нет истинного Бога; ибо эти два принадлежат друг другу вера и Бог. То, на что ты возлагаешь свое сердце и на что полагаешься, и есть твой бог, говорю я.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Если бы Христос не воскрес, мы не могли бы поверить, что Он был тем, кем Он объявил Себя, когда Он «сделал Себя равным Богу». Но Он воскрес для подтверждения всех Своих утверждений. В ней одной, но в ней основательно проявляется Он как Сам Сын Божий, пришедший в мир, чтобы примирить мир с Собою. Это фундаментальный факт непоколебимой уверенности христианина во «всех словах этой жизни».
Чтобы доверять Богу, мы всегда должны смотреть на наши неблагоприятные обстоятельства глазами веры, а не чувства. И точно так же, как вера во спасение приходит через слышание евангельской вести (Римлянам 10:17), так и вера, позволяющая доверять Богу в невзгодах, приходит только через Слово Божье. Только в Писании мы находим адекватное представление о Божьем отношении и участии в наших болезненных обстоятельствах. Только из Писаний, обращенных к нашим сердцам Святым Духом, мы получаем благодать доверять Богу в невзгодах.
Когда вы сталкиваетесь с двумя вариантами, и каждый из них, кажется, угоден Богу, подумайте о том, который отображает Божью славу, силу и силу. Это дает возможность Богу открыть Себя вам и показать Себя через вас. Не бойтесь трудного пути, который Он может предложить вам пройти. Он желает показать Свою силу в вас и будет поощрять вас делать то, что требует доверия и веры.
Пусть человек хоть немного думает и заботится о Боге, он, следовательно, не существует без Бога. Бог здесь, с ним, поддерживает, согревает, радует, учит его, делает жизнь для него приятной. Бог дает ему Себя, хотя человек этого не знает.
Христианская надежда не призрак и не обманывает. Это богословская добродетель и, следовательно, в конечном счете дар от Бога, который не может быть сведен к оптимизму, который является только человеческим. Бог не обманывает надежду; Бог не может отречься от себя. Бог — это все обетование.
Бог, которого мы могли бы исчерпывающе понять и чье откровение о Себе не сталкивало нас с какими бы то ни было тайнами, был бы Богом по образу человека и, следовательно, воображаемым Богом, а вовсе не Богом Библии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!