Цитата Чарльза Сперджена

Я верю, что мы клеветаем на Христа, когда думаем, что должны привлечь людей чем-то другим, кроме проповеди о распятом Христе. — © Чарльз Сперджен
Я верю, что мы клевещем на Христа, когда думаем, что должны привлечь людей чем-то другим, кроме проповеди Христа распятого.
Девизом всех истинных служителей Бога должно быть: «Мы проповедуем Христа; и его распяли». Проповедь без Христа подобна буханке хлеба без муки. В вашей проповеди нет Христа, сэр? Затем идите домой и никогда больше не проповедуйте, пока у вас не будет чего-то стоящего для проповеди.
Есть вид проповеди, которую благословляет Бог, а именно провозглашение, которое превозносит распятого Христа силой Духа. И наоборот, есть разновидность проповеди, которую Бог не благословляет, просто отголосок пустой человеческой мудрости, лишенной Христа.
Вся простота в мире не принесет пользы, если вы не проповедуете простое Евангелие Иисуса Христа так полно и ясно, чтобы все могли его понять. Если «Христос распятый» не занимает своего законного места в ваших проповедях, и грех не разоблачается, как должно быть, и вашим людям прямо не говорят, во что они должны верить, кем быть и что делать, — ваша проповедь бесполезна!
Христа распяли за проповедь без разрешения полиции
Апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы воскресшего Спасителя, говорит: «Господом и Христом соделал Бог того же Иисуса, Которого вы распяли». И Он говорит о Нем как о Помазаннике, вознесенном одесную Бога. Евангелие есть Евангелие о Воскресшем Христе. Не было бы Евангелия для грешников, если бы Христос не воскрес. Поэтому апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Проповедь Христа есть бич, бьющий дьявола. Проповедь Христа — это удар молнии, звук которого сотрясает весь ад.
У меня есть собственное мнение, что нет такой вещи, как проповедь Христа и Его распятого, если только мы не проповедуем то, что сегодня называется кальвинизмом. Это прозвище, чтобы назвать это кальвинизмом; Кальвинизм — это евангелие, и ничего больше.
Проповедь об Иисусе Христе, распятом за грешников, — это желаемый Богом способ быть Богом.
Христос был распят только один раз и на несколько часов. Подумайте о сотнях тысяч, которых Христос тихо распинал с тех пор.
Кто-то где-то на этой планете около 600 г. до н.э. нашел несколько кусочков R6, и я не знаю, как они его нашли, то ли наблюдая за сумасшедшим, то ли еще кем-то. Но с того времени они использовали его, и это стало тем, что известно как христианство. Человек на кресте. Христа не было. Но человек на кресте показан как Обыватель. Поэтому, конечно, у каждого человека, увидевшего распятого человека, возникает немедленное чувство симпатии к этому человеку. Поэтому вы получаете много ПК, которые говорят, что они Христос. На это есть две причины: во-первых, Римская империя была склонна распинать людей, поэтому человек мог быть распят, но в R6 он показан как распятый.
Они равны реальности. Это два потока настоящей реальности, оба одинаково обещанные. Умершие христиане уже сейчас со Христом, и Христос действительно живет в христианине. Христос живет во мне. Христос распятый, Христос, чье дело завершено, Христос, Который прославлен ныне, обещал (Иоанна 15) принести плод в христианине, как сок виноградной лозы приносит плод на ветке.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Быть библейски сбалансированным — значит позволить нашему богословию и проповеди быть соразмерными радикально непропорциональному сосредоточению Библии на спасительной любви Бога к грешникам, видимой и осуществленной в распятом и воскресшем Христе.
Сам Бог был распят со Христом, ибо Христос был един с Отцом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!