Цитата Чарльза Сперджена

Я не единственный, кто осуждает праздность; на этот раз, когда я собирался дать нашему служителю довольно длинный список грехов одного из наших людей, о которых он спрашивал, я начал со слов: «Он ужасно ленив». "Достаточно," сказал старый джентльмен; "Все виды грехов в этом.
Трудно жить в темпераментах, с которыми мы родились. Все мы начинаем хорошо, потому что в нашей юности нет ничего более нетерпимого, чем наши собственные грехи, выписанные на других, и мы яростно боремся с ними в себе; но мы стареем и видим, что эти наши грехи из всех грехов действительно безобидны, более того, они придают очарование любому характеру, и поэтому наша борьба с ними угасает.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Извинения за наши прошлые грехи могут раскрыть характер и на время ослабить антиамериканизм за границей, но если это делается без признания того, что грехи Америки являются грехами человечества и что наши средства правовой защиты так часто исключительны, тогда это приносит лишь временную пользу. аплодисменты — и более стойкое презрение к тому, что мы сами не верим в ценности, которые исповедуем.
Недостаточно хотеть избавиться от своих грехов, нужно еще верить в Того, Кто спасает нас от наших грехов.
Часто мы сосредотачивались только на том, что мы сделали неправильно как нация. Конечно, мы должны смотреть в лицо нашим грехам и нашим ошибкам. Но если мы застрянем на этом и не сосредоточимся на том, откуда мы пришли и как мы преодолели эти грехи и ошибки, нас действительно можно пожалеть.
Если хочешь, чтобы Господь скрыл твои грехи, то не говори людям о том, какие у тебя есть добродетели. Ибо как мы относимся к своим добродетелям, так и Бог относится к нашим грехам.
Иисус пришел не только для того, чтобы спасти нас от наказания за наши грехи; он пришел, чтобы спасти нас от наших грехов - сейчас, сегодня, если только мы ответим на вызов и позволим ему.
Я должен охотно отдать каждую каплю своей крови, чтобы угодить Ему и не допустить, чтобы грешники оскорбили Его. Я буду удовлетворен только тогда, когда стану жертвой возмещения за свои бесчисленные грехи и за грехи всего мира.
Омовение в Ганге, несомненно, освобождает от всех грехов; но что это дает? Говорят, что грехи сидят на деревьях по берегам Ганга. Не успел человек вернуться из святых вод, как старые грехи прыгают ему на плечи с деревьев. Те же старые грехи снова овладевают им. Едва он выбирается из воды, как они обрушиваются на него.
Очень важно, чтобы мы обновляли наши заветы, принимая причастие. Когда мы делаем это с искренним сердцем, с истинным намерением, оставляя свои грехи и возобновляя наше посвящение Богу, Господь дает способ, посредством которого грехи могут прощаться каждую неделю. Просто есть хлеб и пить воду не принесет этого прощения. Мы должны приготовиться, а затем принять с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Духовная подготовка, которую мы делаем, чтобы принять причастие, необходима для получения прощения наших грехов.
Люди погибают от шепчущихся грехов — нет, от тихих грехов, от грехов, которые никогда не сообщают совести, что они грехи, как часто от вопиющих грехов; и в аду встретится такое же количество людей, которые никогда не думали, что такое грех, и которые тратили все свои мысли на охват греха.
Как кротость во всех наших добродетелях, так и гордость во всех наших грехах. Каким бы сиюминутным и соблазнительным ни было ее обличье, гордыня есть враг, «первый из грехов». Одна из причин, по которой следует особенно остерегаться гордыни, заключается в том, что «дьявольская стратегия Гордыни заключается в том, что она атакует нас не в наших самых слабых местах, а в наших самых сильных. Это в первую очередь грех благородного ума». Не только благородного ума, но и полуправедного.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Что есть само Евангелие, как не милосердная умеренность, в которой послушание Христа почитается нашим и наши грехи возлагаются на Него, где Бог из судьи становится нашим Отцом, прощающим наши грехи и принимающим наше послушание, хотя и немощное и пороковое? Теперь мы возносимся на небеса по завету благодати путем любви и милосердия.
Размышление о грехах других дает нам чувство морального превосходства. Но размышления о наших собственных грехах — это унизительный опыт, который, как правило, приносит гораздо меньше удовольствия.
Наши грехи — это долги, которые никто не может заплатить, кроме Христа. Это не наши слезы, а Его кровь; не наши воздыхания, а Его страдания могут свидетельствовать о наших грехах. Христос должен заплатить за все, иначе мы навсегда останемся узниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!