Цитата Чарльза Сперджена

Покаяние и вера неприятны невозрожденному; они скорее произнесут тысячу формальных молитв, чем прольют единственную слезу искреннего покаяния. — © Чарльз Сперджен
Покаяние и вера неприятны невозрожденному; они скорее произнесут тысячу формальных молитв, чем прольют единственную слезу искреннего покаяния.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
Покаяние растет по мере роста веры. Не ошибитесь в этом; покаяние — это не дело дней и недель, временное покаяние, которое нужно преодолеть как можно быстрее! Нет; это благодать всей жизни, как и сама вера. Божьи маленькие дети каются, а также юноши и отцы. Покаяние – неразлучный спутник веры.
Вера и покаяние являются такими же преимуществами завета благодати, как и оправдание. . . . Вера и покаяние сами. . . . являются составными частями Евангелия, а не действием или плодами закона.
За верой следует покаяние, или, вернее, покаяние является братом-близнецом веры и рождается одновременно с ним.
Через покаяние смывается грязь наших нечестивых поступков. После этого мы причащаемся Святому Духу не автоматически, но по вере, смирению и внутреннему расположению покаяния, которым занимается наша душа. По этой причине хорошо каяться каждый день, так как акт покаяния бесконечен.
Истинная вера и истинное покаяние — близнецы: было бы напрасно пытаться сказать, что рождается первым. Все спицы колеса движутся одновременно, когда колесо движется, и поэтому все благодати начинают действовать, когда возрождение совершается Святым Духом. Однако покаяние должно быть.
До сих пор есть люди, которые настаивают на том, что мы должны проповедовать о покаянии. Ну не соглашусь! Я думаю, мы должны делать это по-Божьему – проповедовать Божью благость и позволять Божьей благости вести людей к покаянию. Такое покаяние будет истинным покаянием. Он не будет мотивирован страхом осуждения и негодования. Это будет искреннее покаяние, мотивированное Его благодатью, безусловной любовью и состраданием. В конце концов, наша способность любить Бога проистекает из нашего первого вкуса Его любви к нам.
Покаяние – это божественный дар, и на наших лицах должна быть улыбка, когда мы говорим о нем. Он указывает нам на свободу, уверенность и мир. Вместо того, чтобы прерывать празднование, дар покаяния является причиной истинного празднования.
Истинное покаяние — дело непростое. Это глубокое изменение сердца о грехе, изменение, проявляющееся в благочестивой печали и смирении, в сердечном исповедании перед престолом благодати, в полном разрыве с греховными привычками и в постоянной ненависти ко всякому греху. Такое покаяние является неразлучным спутником спасительной веры во Христа.
Можно усомниться в подлинности любого покаяния, которое не является покаянием в грехе, а не в грехах.
Покаяние — мощное духовное лекарство. Есть несколько духовных недугов, которые она не излечит. Каждый грех, который мы оставляем позади благодаря нашей вере в живого Христа, как совершенный, так и бездействующий, открывает духовные двери. Почувствовав силу покаяния, мы лучше понимаем, почему Христос увещевал первых миссионеров этого устроения «не говорить этому поколению ничего, кроме покаяния».
Большинство христиан никогда не связывают радость с покаянием. Но покаяние на самом деле является матерью всей радости в Иисусе. Без этого не может быть радости. Тем не менее, любой верующий, который ходит в покаянии, будет переполнен радостью Господа.
Хотя истинное покаяние никогда не бывает слишком поздно, позднее покаяние редко бывает истинным.
Спасенный грешник повержен в восхищении, погружен в изумление и хвалу. Он знает, что покаяние — это не то, что мы делаем, чтобы заслужить прощение; это то, что мы делаем, потому что мы прощены. Это служит выражением благодарности, а не попыткой заслужить прощение. Таким образом, последовательность прощения и затем покаяния, а не покаяния и затем прощения, имеет решающее значение для понимания Евангелия благодати.
Не наказывайте кающихся; исцелить их. Я не верю, что личный грех требует публичного порицания или отстранения от должности, если имеет место покаяние. Однако, когда нет доказательств истинного раскаяния, тогда дисциплина в порядке вещей.
Раскаяние бессильно; он будет повторять свои ошибки. Только покаяние есть истинная сила; это положит конец всему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!