Цитата Чарльза Сперджена

Я был бы скорее святым, чем счастливым, если бы эти две вещи можно было разделить. Если бы человек мог всегда страдать и при этом оставаться чистым, я бы выбрал скорбь, если бы мог обрести чистоту, ибо быть свободным от власти греха, полюбить святость и есть истинное счастье.
Конечно, не есть истинное блаженство быть свободным от печали, когда в мире есть скорбь и грех. Печаль — это часть любви, и любовь не стремится сбросить ее.
Если мы выберем правильный путь, мы обретем счастье — со временем. Если мы выбираем зло, со временем приходят печаль и сожаление. Эти эффекты уверены. Тем не менее, они часто задерживаются по какой-то причине. Если бы благословения были немедленными, правильный выбор не укрепил бы веру. А так как скорбь также иногда сильно задерживается, нужна вера, чтобы почувствовать потребность искать прощения за грех раньше, чем после того, как мы почувствуем его печальные и болезненные последствия.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
Печаль и разочарование имеют свою силу. Миром движут люди с большим недовольством. Счастье — это наркотик. Это может сделать людей слепыми, глухими и нечувствительными к реальности. Бывают времена, когда только горе может дать горе.
Женский совет привел нас сначала к горю, И сделал ее мужчину своим раем, Где в легкости сердца он жил; и, возможно, был так же свободен от печали, как он был от греха.
Почему любовь всегда должна сопровождаться — рано или поздно — печалью и болью? Почему нет? Потому что чистое блаженство для чистых идиотов.
Если бы ты сдержал свою любовь, ты был бы свободен от печали. Чем больше любовь, пока ею обладаешь, тем больше скорбь, когда ее лишены.
Счастье следует за печалью, печаль следует за счастьем, но когда человек перестает различать счастье и горе, доброе дело и злой поступок, он способен реализовать свободу.
За радостью и смехом может скрываться темперамент, грубый, жесткий и черствый. Но за печалью всегда стоит печаль. Боль, в отличие от удовольствия, не носит маски. ... По этой причине нет истины, сравнимой с печалью. Бывают моменты, когда печаль кажется мне единственной правдой. Другие вещи могут быть иллюзиями глаз или аппетита, созданными для того, чтобы ослепить одно и утомить другое, но из печали были построены миры, и при рождении ребенка или звезды есть боль.
Счастье — это горе; горе это счастье. Есть счастье в трудности; трудности в счастье. Несмотря на то, что наши чувства различны, на самом деле они не отличаются друг от друга, по сути они одинаковы. Это истинное понимание, переданное нам от Будды.
Это то, что ему осталось, — сказал Уилл. — Разве ты не помнишь, что он сказал Люси? -- Если бы было возможно... чтобы вы могли ответить на любовь человека, которого видите перед собой, -- брошенного, опустошенного, пьяного, несчастного несчастного, каким вы его знаете, -- он был бы сегодня в сознании и час, несмотря на свое счастье, что он принесет вам несчастье, приведет вас к печали и раскаянию, погубит вас, опозорит вас, потянет вас вниз вместе с ним
Он верил, что должен, что он может и будет восстанавливать хорошие вещи, счастливые вещи, легкие, спокойные вещи жизни. Он совершал ошибки, но мог их не замечать. Он был дураком, но это можно простить. Время, потраченное впустую, должно быть оставлено. Что еще можно было сделать с этим? Вещи были слишком сложными, но их можно было снова свести к простоте. Восстановление было возможно.
Не только в чистоте или святости, ибо в раю человек был свят, и он будет свят, когда будет искуплен через жертву Христа и станет наследником неба.
Разница между поверхностным счастьем и глубокой, поддерживающей радостью заключается в печали. Счастье живет там, где нет горя. Когда приходит печаль, счастье умирает. Оно не выдерживает боли. Радость, напротив, возникает из печали и поэтому может противостоять всякому горю. Радость, по благодати Божией, есть преображение страдания в стойкость, терпения в характер и характера в надежду, а надежда, ставшая нашей радостью, не становится (как должно быть счастье для тех, кто зависит от него). ) разочаровал нас.
Легко видеть, что ничто, кроме печали, не могло привести человека к такому взгляду на вещи. И все же горе, от которого нельзя помочь, — это не горе. Это какая-то темная сестра, путешествующая в одежде печали. Люди не так легко отворачиваются от Бога, как видите. Не так легко. Глубоко в каждом человеке есть знание того, что что-то знает о его существовании. Что-то знает, от чего нельзя убежать или спрятаться. Воображать иначе — значит воображать невыразимое. Никогда этот человек не переставал верить в Бога. Нет. Скорее, он начал верить ужасным вещам о Нем.
Бог спас нас, чтобы сделать нас святыми, а не счастливыми. Некоторые переживания могут не способствовать нашему счастью, но все можно сделать так, чтобы они способствовали нашей святости. Вэнс Хавнер Предначертанный конец человека — не счастье и не здоровье, а святость. Единственная цель Бога – это производство святых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!