Цитата Чарльза Сперджена

Пусть ваши слезы прольются из-за греха; но в то же время пусть око веры неуклонно созерцает Сына Человеческого, вознесенного, как Моисей вознес змия в пустыне, чтобы те, кого ужалил древний змей, могли взирать на Иисуса и жить. Наша греховность и есть та пустота, в которую изливает Господь Свою милость.
Пусть ваши слезы текут из-за греха, но в то же время пусть око веры твердо созерцает Сына Человеческого.
Если наш Господь восходит на небо, восходите с Ним. Будь одним из тех ангелов, которые сопровождают Его, или одним из тех, кто принимает Его. Вели врата подняться (ср. Пс. 24:7, 10) или сделаться выше, чтобы они могли принять Его, вознесенного после Его страданий. Ответьте тем, кто сомневается, потому что Он несет с Собой Свое тело и знаки Своих Страстей, которых у Него не было, когда Он нисходил, и которые поэтому спрашивают: «Кто этот Царь Славы?» что Господь силен и могуч, как во всем, что Он время от времени творил и творит, так и ныне в Своей битве и торжестве ради Человечества.
Иисус жив! таким же утешающим, помогающим, наставляющим, любящим Старшим Братом, как тогда, когда Иоанн склонялся к Его груди, как когда Он поднимал Петра из волн, как когда Он осушил слезы Марии Своим: «Прощаются тебе грехи твои». Иисус жив! того же всемогущего Спасителя, Руководителя, Заступника, как когда Он вознесся во славу с разорванными оковами греха и смерти в Своих пронзенных руках.
Человек, который горько страдает от пренебрежения или оскорбления, должен признать из этого, что он все еще носит в своей груди древнюю змею. Если он спокойно переносит оскорбление или отвечает с большим смирением, он ослабляет змея и ослабляет его хватку. Но если он отвечает язвительно или нагло, он дает ему силу излить свой яд в его сердце и безжалостно питаться его внутренностями. Таким образом, змей становится все более могущественным; это разрушает силу его души и его попытки исправить себя, заставляя его жить для греха и быть полностью мертвым для праведности.
Библия подверглась критике за то, что в космической драме мужчины она сделала женщину падшим парнем. Но, называя заговорщика-мужчину, змея, врагом Бога, Книга Бытия избегает и не заходит достаточно далеко в своем женоненавистничестве. Библия оборонительно уклоняется от истинного противника Бога, хтонической природы. Змей не вне Евы, а в ней. Она сад и змей.
Твое лицо, мой тан, как книга, в которой люди могут читать странные вещи. Чтобы обмануть время, Посмотрите, как время; Прими привет в глазах твоих, Твоей руке, твоем языке: будь как невинный цветок, Но будь змеей под ним.
Змея есть змея, и тем не менее ехидна, потому что она гнездится в груди честного человека.
Фатальные последствия греха могут быть устранены только с помощью Божьего обеспечения. Израильтяне спасли свои жизни, увидев вознесшегося змея. Этот взгляд означал веру. Они жили, потому что верили Слову Божьему и полагались на средства, предназначенные для их выздоровления. Так что грешник может взирать на Христа и жить. Он получает прощение через веру в искупительную жертву. В отличие от инертного и безжизненного символа, Христос имеет в Себе силу и силу исцелить кающегося грешника.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Иисус напоминает нам, что хорошая жизнь сочетает в себе стойкость змеи и нежность голубя. Обладать змеиными качествами, лишенными голубиных, значит быть бесстрастным, подлым и эгоистичным. Иметь голубиное без змеиных качеств значит быть сентиментальным, анемичным и бесцельным. Мы должны сочетать резко выраженные антитезы.
Сэр Фрэнсис Бэкон заметил, что хорошо написанная книга по сравнению с ее соперниками и антагонистами подобна змею Моисея, который тотчас же поглотил и пожрал египтян.
Святой Августин учит нас, что в каждом человеке есть Змей, Ева и Адам. Наши чувства и естественные наклонности — это Змей; возбудимое желание — это Ева; а разум есть Адам. Наша природа постоянно искушает нас; часто возбуждается преступное желание; но грех не завершен, пока разум не согласится.
Пусть никто не думает убить грех несколькими, легкими или мягкими ударами. Тот, кто однажды поразил змею, если он не последует за ее ударом, пока она не будет убита, может раскаяться в том, что когда-либо начал ссору. Так и тот, кто берется бороться с грехом и не преследует его постоянно до смерти.
[В] начале Господь явился Джозефу Смиту, как Отцу, так и Сыну, Отец, указывая на Сына, сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте». с небес открылся человеку на земле, и в то время он овладел фактом, которого не знал никто в мире, кроме него, а именно, что Бог жил, ибо видел его, и что его Сын Иисус Христос жил, ибо и он видел Его.
Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Как эти святые мужи древности могли штурмовать зубчатые стены наверху! Когда не было возможности смотреть, кроме как вверх, они с непоколебимой уверенностью подняли глаза к Богу, сотворившему горы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!