Цитата Чарльза Сперджена

Если мы действительно боремся за истину и праведность, давайте не будем медлить, пока в нашем распоряжении не будет таланта, богатства или любой другой формы видимой силы; но с теми камнями, которые мы находим в ручье, и с нашей обычной пращой побежим навстречу врагу.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Поэтому те, кто говорит, что наши мысли не наши, потому что они подобны древним, могут также сказать, что наши лица не наши, потому что они подобны нашим отцам: И действительно, очень неразумно, чтобы люди ожидали, что мы будем учеными, и все же сердитесь, чтобы найти нас такими.
Давайте будем миролюбивы, насколько это возможно; давайте уступим в своем праве; давайте не будем стремиться к этим мирским благам, почету и репутации; . А пока давайте бороться за Божью истину зубами и когтями.
Подарок, который наш враг может преподнести нам: увидеть те аспекты самих себя, которые мы не можем обнаружить никаким другим способом, кроме как через наших врагов. Наши друзья редко говорят нам такие вещи; они наши друзья именно потому, что способны не замечать или игнорировать эту часть нас. Таким образом, враг — это не просто препятствие, которое нужно преодолеть на пути к Богу. Враг может быть путем к Богу. Мы не можем прийти к соглашению со своей тенью, кроме как через наших врагов.
Наше мужество больше отважиться на видимую, чем на воображаемую опасность. Видимая опасность пробуждает наши силы, чтобы встретить или предотвратить ее; воображаемая опасность ужасает тем, что в ней нет ничего, чему можно сопротивляться. Таким образом, паника — это, как правило, внезапный переход к врагу нашего воображения. Тогда все потеряно, потому что мы должны бороться не только с этим врагом, но и с нашим воображением.
Любовь Божия снова делает нас свободными, ибо она побуждает нас принижать ценность того, в чем мы подчинены другим, — нашего богатства, нашего положения, нашей репутации и нашей жизни, — и высоко ценить эти вещи. что ни один человек не может отнять у нас – нашу непорочность, нашу праведность, нашу любовь ко всем людям и наше общение с Богом.
Закон показывает нам грехи наши и возвещает нам жалкое состояние наше и убожество, и то, что нет в нас ничего доброго, и что мы далеки от всякой праведности, и так по необходимости побуждает нас искать праведности во Христе.
Нет врага, который может причинить нам вред, кроме наших собственных рук. Сатана не смог бы нам навредить, если бы нас не предала наша собственная испорченность. Несчастья не могут причинить нам вреда без нашего собственного нетерпения. Искушения не могут причинить нам вреда без нашей собственной уступчивости. Смерть не могла бы причинить нам вреда без жала наших собственных грехов. Грехи не могли причинить нам вреда без нашего собственного нераскаяния.
Время от времени многие из нас позволяют этому врагу достижений — даже виновнику «самопоражения» — затмить наши устремления, задушить наши мечты, затуманить наше видение и ухудшить нашу жизнь. Голос врага шепчет нам в уши: «Вы не можете этого сделать». 'Ты слишком молод.' — Ты слишком стар. — Ты никто. Это когда мы помним, что мы созданы по образу Божию. Размышление над этой истиной дает глубокое ощущение силы и могущества.
Тогда значение нашей жизни и нашей хрупкой планеты определяется только нашей собственной мудростью и мужеством. Мы хранители смысла жизни. Мы жаждем, чтобы Родитель позаботился о нас, простил нам наши ошибки, спас нас от наших детских ошибок. Но знание предпочтительнее невежества. Лучше принять суровую правду, чем успокаивающую басню. Если мы жаждем какой-то космической цели, то найдем себе достойную цель.
Мы забываем, что сами создаем ситуации, а затем отдаем свою силу, обвиняя другого человека в своем разочаровании. Ни человек, ни место, ни вещь не имеют над нами власти, ибо «мы» — единственные мыслители в нашем уме. Мы создаем наш опыт, нашу реальность и всех в ней. Когда мы создаем мир, гармонию и равновесие в своем уме, мы найдем это в нашей жизни.
Если мы распоряжаемся своим богатством, мы будем богаты и свободны; если наше богатство командует нами, мы действительно бедны.
Собаки приглашают нас не только разделить их радость, но и жить настоящим моментом, откуда мы не исходим и не приближаемся, где очарование прошлого и будущего не может отвлечь нас, где свобода от практических желаний и прекращение наших обычное непрекращающееся действие позволяет нам признать истину нашего существования, реальность нашего мира и цели — если мы осмелимся.
Есть вещи, которые мы не делаем. С этого момента давайте все сделаем так, чтобы каждое наше действие хорошо отражалось на нас и наших предках. Давайте жить по самым высоким стандартам, иначе мы выиграем эту войну только для того, чтобы увидеть в зеркале лицо нашего покойного врага.
Вы обнаружите, что наши враги — наши собственные родственники. Это они предают нас. Так что усвойте этот самый важный урок — в конце концов, наш злейший враг — это мы сами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!