Цитата Чарльза Сперджена

Бог никогда не наказывает своих детей в смысле мщения за справедливость. Он наказывает, как отец своего ребенка, но никогда не наказывает искупленного, как судья преступника. Несправедливо требовать наказания от искупленных душ, поскольку Христос был наказан вместо них. Как Господь накажет дважды за одно преступление?
Искуплен, как я люблю провозглашать это. Искуплен кровью Агнца. Искупленный Его бесконечной милостью, Его дитя и я навеки.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Каждый раз, прежде чем ходатайствовать, сначала успокойтесь и поклоняйтесь Богу в Его славе. Подумайте о том, что Он может сделать и как Ему приятно слышать молитвы Своего искупленного народа. Подумайте о своем месте и привилегии во Христе и ожидайте многого!
Иисус искупил не только наши души, но и наши тела. Когда Господь выведет Свой пленный народ из земли вражьей, Он не оставит кости ни одной из них во власти неприятельской. Власть смерти будет полностью сломлена.
Если вы хотите судить о том, насколько хорошо человек понимает христианство, узнайте, как много он думает о том, чтобы быть Божьим ребенком и иметь Бога своим Отцом. Если это не та мысль, которая побуждает и управляет его поклонением и молитвами и всем его взглядом на жизнь, то это значит, что он совсем не очень хорошо понимает христианство.
Когда позже он [св. Иосиф] носил Младенца на руках, акты любящей веры постоянно бурлили в его сердце. Это было поклонение, которое понравилось нашему Господу больше, чем то, что Он получает на небесах. Представьте себе святого Иосифа, поклоняющегося маленькому Младенцу на руках как своему Богу. Он рассказывает о своей готовности умереть за Христа, обо всех своих планах возвеличить славу Христа и привлечь еще больше душ для своей любви. Ни один любовник не строит более блестящих планов для своего любимого, чем святой.
В основе христианского послания лежит Сам Бог, ожидающий, когда Его искупленные дети протолкнутся к осознанному осознанию Его Присутствия.
Св. Августин и св. Фома определяют смертный грех как отвращение от Бога, то есть обращение человека спиной к Богу, оставление Творца ради твари. Какое наказание заслужил бы тот подданный, который, пока его король отдавал ему приказ, презрительно отвернулся от него, чтобы пойти и нарушить его приказы? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть утратой Бога, заслуженным наказанием того, кто в этой жизни отворачивается от своего суверенного блага.
Как в естественной жизни ребенок должен иметь отца и мать, так и в сверхъестественной благодатной жизни истинное дитя Церкви должно иметь Бога своим Отцом и Марию своей матерью. Если он гордится тем, что его Отцом является Бог, но не проявляет к Марии нежной привязанности истинного ребенка, он самозванец, а его отец — дьявол.
Его великий акт снисходительности в становлении человеком и Его готовность быть полностью униженными в смерти на кресте представлены здесь перед нами как высший пример того, каким должно быть наше отношение. Если Иисус Христос, Господь славы, был готов быть послушным до смерти, то насколько больше должны спасенные по благодати грешники, которые всем обязаны Богу, вернуть спасшему их Богу жизнь, которую Он искупил.
Взрослые любят фигурки... Когда вы говорите им, что у вас появился новый друг, они никогда не задают вам никаких вопросов о существенных вещах. Они никогда не скажут вам: «Как звучит его голос? Какие игры он любит больше всего? Собирает ли он бабочек?» Вместо этого они спросят: «Сколько ему лет? Сколько он весит? Сколько денег зарабатывает его отец?» Только из этих цифр они думают, что узнали что-то о нем.
Обращение необходимо, но это начало, а не конец. Верующий в Иисуса Христа не просто спасается от наказания за свой грех; он искуплен, чтобы любить Бога и своего ближнего, чтобы другие могли узнать его.
Это хорошая и радостная весть, что Христос заплатил за наши грехи и Своими страданиями искупил нас от вечной смерти. Это Его Царство и Его служение — проповедовать Евангелие бедным; это Его цель. Ибо к великому и святому Он не может прийти. Они не хотят считаться грешниками и поэтому не нуждаются в Его Евангелии.
Приводите малышей ко Христу. Господь Иисус, мы приводим их сегодня, детей наших воскресных школ, наших церквей, улиц. Вот они; они ждут Твоего благословения. Молитва Иакова о сыновьях его будет моей молитвой, пока я живу, и когда я умру: «Ангел, избавивший меня от всякого зла, благослови отроков».
Я не могу представить Бога, который вознаграждает и наказывает объекты своего творения, чьи цели смоделированы по образцу наших собственных, — короче говоря, Бога, который является не чем иным, как отражением человеческой слабости. Я также не могу поверить, что человек переживает смерть своего тела, хотя слабые души питают такие мысли из-за страха или смешного эгоизма.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!