Цитата Чарльза Сперджена

Его воля не может быть нейтральной или «свободной» действовать вопреки своей природе. — © Чарльз Сперджен
Его воля не может быть нейтральной или «свободной», чтобы действовать вопреки своей природе.
Падший человек свободен выбирать, чего он желает, но поскольку его желания нечестивы, ему не хватает нравственной способности прийти ко Христу. Пока он остается во плоти невозрожденным, он никогда не выберет Христа. Он не может выбрать Христа именно потому, что не может действовать против своей воли. Его падение настолько велико, что только действенная благодать Божья, действующая в его сердце, может привести его к вере.
Разум человека является его основным инструментом выживания. Ему дана жизнь, а не выживание. Его тело дано ему, его пропитание — нет. Его разум дан ему, его содержание — нет. Чтобы остаться в живых, он должен действовать, и прежде чем он сможет действовать, он должен знать природу и цель своего действия. Он не может получить свою пищу, не зная о еде и способе ее получения. Он не может вырыть ров или построить циклотрон, не зная своей цели и средств ее достижения. Чтобы остаться в живых, он должен думать
Воля человека свободна в том смысле, что человек может сделать все, что угодно в соответствии со своей природой. . . Воля человека не свободна в том, что он ограничен своей природой
Посредственный человек, копирующий натуру, никогда не создаст произведения искусства, потому что он действительно смотрит, не видя, и хотя он, может быть, и подмечал каждую деталь поминутно, но результат будет плоским и бесхарактерным... художник, напротив, видит; то есть его глаз, привитый к его сердцу, читает глубоко в лоне природы.
Ребенок не может быть свободным, если не свободна его мать. Муж не может быть свободен, если его жена не свободна. Общество ничто, если женщины ничто.
[E] само действие делегированных полномочий, противоречащее характеру поручения, в соответствии с которым оно осуществляется, является недействительным. Следовательно, никакой законодательный акт, противоречащий Конституции, не может быть действительным. Отрицать это значило бы утверждать, что заместитель выше своего начальника; что слуга выше своего господина; что представители народа выше самого народа; что люди, действующие в силу власти, могут делать не только то, что их власть не разрешает, но и то, что они запрещают.
Человек обязательно должен подчиняться законам своего Творца. Эта воля его Создателя называется Законом Природы. Этот Закон Природы превосходит любой другой. Никакие человеческие законы не имеют силы, если они противоречат этому.
Вера, покаяние и тому подобное являются продуктом новой природы; и никогда не может быть произведено старой испорченной природой... как ребенок не может быть активен в своем собственном порождении, так и человек не может быть активен в своем собственном возрождении. Сердце закрыто от Христа: человек не может открыть его, только Бог может сделать это по Своей благодати.
Я горжусь своим отцом, но моя гордость не может быть полностью измерена этим моментом в истории. Потому что, вопреки первому взгляду, наследие моего отца заключается не в том, что он руководил финальным актом драмы борьбы за равные права, а в том, что его наследие заключается в подготовке сцены.
Человек, как служитель и толкователь природы, ограничен в действии и понимании своим наблюдением за порядком природы; ни его понимание, ни его сила не простираются дальше.
человек свободен, поскольку он имеет возможность противоречить себе и своей сущности. Человек свободен даже от своей свободы; то есть он может отказаться от своей человечности
Как редко вы встретите на свете человека больших способностей, приобретений, опыта, который обнажит свой ум, расстегнет мозг и изложит в небрежной и образной фразе все результаты своих исследований и наблюдений; его знание людей, книг и природы. Наоборот, если у человека случайно появляется оригинальная идея, он копит ее, как старое золото; и скорее избегает предмета, с которым он лучше всего знаком, из опасения, что вы можете усвоить его лучшие мысли.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Мы обсуждали грех и плотскую природу, от которой ученики освобождаются. Однако мы не можем своими силами освободиться от этих вещей. Требуется наша воля, чтобы захотеть освободиться, чтобы угодить Господу и избавиться от того, что приносит в мир столько смерти. Однако нам нужна Божья благодать и Его сила, чтобы жить без всего этого.
У человека есть разум, различение и свободная воля такими, какие они есть. У зверя такого нет. Он не свободен и не знает различия между добродетелью и пороком, добром и злом. Человек, будучи свободным, знает эти различия, и когда он следует своей высшей природе, он показывает себя намного выше животного, но когда он следует своей низшей природе, он может показать себя ниже животного.
Когда у человека есть дар говорить правду, грубая агрессия больше не является его защитным одеялом для одобрения. Он, наоборот, тратит большую часть своей энергии на то, чтобы смягчить ее, потому что сама его природа уже достаточно оскорбительна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!