Цитата Чарльза Сперджена

Проповедь, которая может разбить сердце слушателя, — это та, которая сначала разбила сердце проповедника, а проповедь, которая может достичь сердца слушателя, исходит прямо из сердца проповедника.
Это плохая проповедь, которая не оскорбляет; это не вызывает недовольства слушателя ни на себя, ни на проповедника.
Проповеднику не обязательно выражать все свои мысли в одной проповеди. Проповедник должен руководствоваться тремя принципами: во-первых, хорошо начать и не тратить время на многословие, прежде чем перейти к делу; во-вторых, говорить то, что относится к главному предмету, и избегать странных и посторонних мыслей; в-третьих, вовремя остановиться.
Мы пытаемся передать то, что лежит в глубине нашего сердца, что не имеет слов, на что можно только намекнуть посредством рассказа. И каким-то чудесным образом история, исходящая из глубины моего сердца, взывает к читателю о самом глубоком в его или ее сердце, и вместе из наших тайных скрытых «я» мы создаем историю, которую ни один из нас не смог бы рассказать поодиночке.
Как ни одно писание не подлежит частному толкованию, так и в человеческом сердце нет чувства, которое существовало бы только в этом сердце, чего нет в той или иной степени в каждом человеческом сердце.
У сердца есть свои доводы, которых не знает Разум. Мы чувствуем это в тысяче вещей. Сердце чувствует Бога, а не Разум. Это и есть совершенная вера: Бог чувствовал в сердце.
Великой силой обладает та молитва, которую человек совершает изо всех сил. Она делает кислое сердце сладким, печальное сердце веселым, бедное сердце богатым, глупое сердце мудрым, робкое сердце мужественным, больное сердце здоровым, слепое сердце прозорливым, холодное сердце пламенным. Оно привлекает великого Бога в маленькое сердце; оно ведет голодную душу к полноте Бога; он объединяет двух влюбленных, Бога и душу, в чудесном месте, где они много говорят о любви.
Мне разбили сердце, и это не весело. Но лучше пусть мое сердце разобьют, чем разобьют чье-то сердце.
Нагорная проповедь... проникла прямо в мое сердце. Я сравнил ее с Гитой. Мой юный разум пытался объединить учение Гиты, «Света Азии» и Нагорной проповеди. Меня очень привлекало то, что отречение было высшей формой религии.
Проповедь, которую я пишу, исследуя истину, хороша год спустя, но та, что написана потому, что проповедь должна быть написана, на следующий день становится затхлой.
Какое доказательство Божественной нежности в самом человеческом сердце, которое есть орган и вместилище столь многих симпатий! Когда мы подумаем, сколь изысканны те условия, благодаря которым оно способно даже на столько страданий, — способности сердца ребенка, материнского сердца, — какова должна быть природа Того, Кто сотворил его глубины и нанизал на него струны? аккорды.
Элементов, определяющих состав любой конкретной проповеди, три; проповедник, материал и аудитория; точно так же характер всякого сражения определяется тремя элементами; орудие (включая наводчика), боеприпасы и крепость, против которой производится атака.
Чистое сердце означает единое сердце, сердце, в котором живет только одно желание: любовь.
Что огорчает и угнетает мое сердце по отношению к бедной Шотландии, так это жестокосердие, проявляющееся в легкомыслии и жестокости, с которыми они говорят о других.
Мне никогда не разбивали сердце. И я не хочу, чтобы мне разбили сердце. Я боюсь этого. Даже когда я разбиваю чье-то сердце, я очень расстраиваюсь из-за этого. И я даже не чувствую половину того, что они есть.
Вы не можете, если вы не можете чувствовать это, если это никогда не Поднимется из души и не поколеблет Сердце каждого слушателя, С глубочайшей силой, простыми способами. Ты будешь вечно сидеть, склеивая вещи, Варя похлёбку из чужих объедков, Дуя на жалкий огонь, Сделанный из твоей кучи умирающего пепла. Пусть обезьяны и дети хвалят ваше искусство, Если их восхищение вам по вкусу, Но вы никогда не будете говорить от сердца к сердцу, Если оно не поднимется из пространства вашего сердца.
Единственный путь на Небеса — это молитва; молитва сердца, на которую способен каждый, а не рассуждений, являющихся плодами изучения или упражнения воображения, которые, наполняя ум блуждающими предметами, редко его успокаивают; вместо того, чтобы согревать сердце любовью к Богу, они оставляют его холодным и томным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!