Цитата Чарльза Сперджена
Самая высокая наука, самое возвышенное размышление, самая могущественная философия, которая когда-либо может привлечь внимание чада Божьего, — это имя, природа, личность, работа, дела и существование великого Бога, которого он называет его отец.
Связанные цитаты
Царь — это смертный бог на земле, которому живой Бог дал свое имя как великую честь; но вместе с тем сказал ему, что он должен умереть, как человек, чтобы он не возгордился и не льстил себе, что Бог с его именем передал ему и его природу.
Философия может служить мостом между теологией и наукой. Всякий атеизм есть философия, но не всякая философия есть атеизм. Философия («любовь к мудрости») - это просто инструмент, зависящий от того, как его использовать, а в некоторых случаях и от логического понимания природы Бога и существования.
Молитва — это духовное общение человека с Богом, двусторонние отношения, в которых человек должен не только говорить с Богом, но и слушать Его. Молитва Богу подобна беседе ребенка с отцом. Для ребенка естественно просить у отца то, что ему нужно.
Одна из величайших ироний человеческой истории состоит в том, что некоторые смертные с неверным пониманием Бога и жизненных целей иногда ругают Бога из-за обилия человеческих страданий и страданий, которые на самом деле окружают нас повсюду. Такие люди почти смеют Бога демонстрировать Своё существование, исправляя ситуацию — и сразу! Но Он совсем другой Отец. Конечно, для вечной жизни необходимо, чтобы мы познали Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал (см. от Иоанна 17:3).
«Идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:7). Он наш Отец по благодати через Духа усыновления (Рим. 8:15), но Его Отец по природе в силу Его божественности. Точно так же Он является нашим Богом как создателем нашей человеческой природы, но Его Богом по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он провел эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Когда отец отправляется в путь, если ребенок не идет дальше, а стоит, глазея на суету, а когда отец зовет, он не идет, то единственный путь таков: отец отходит в сторону за куст, а потом ребенок бежит и плачет, и если он снова получит своего отца, он покинет все свои пустяки и пойдет с отцом быстрее и веселее, чем когда-либо.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Содрогаемся пред великим Духом, Который есть Бог мой, Который дал мне познать Бога, Который есть Бог там наверху и Который образует Бога здесь: вседержитель, дающий много даров, Тот, Кого воспевает святой лик, Кто животворит тех, на небе и на земле, и восседающий на высоте, исходящий от Отца, божественная сила, самоуправляющаяся; Он не Дитя (ибо есть одно достойное Дитя Того, Кто лучше), и Он не вне невидимого Божества, но имеет такую же честь.
В этот день. . . Земля держит в своем лоне множество чудовищных умов, умов, которые не боятся использовать семя Божества, заложенное в человеческой природе, как средство подавления имени Бога. Может ли быть что-нибудь более отвратительное, чем это безумие в человеке, который, сто раз находя Бога и в теле, и в душе, делает свое превосходство в этом отношении предлогом для отрицания существования Бога? Он не скажет, что случай сделал его отличным от животных; . . . но, заменяя природу архитектором вселенной, он подавляет имя Бога.
В философии созерцания человека либо проникают к Богу, либо замыкаются в природе, либо рефлектируются и обращаются на него самого. Из этих нескольких исследований действительно возникают три знания: Божественная философия, Натурфилософия и Человеческая философия или Человечество. Ибо все вещи отмечены и отмечены этим тройственным характером силы Бога, различия Природы и использования Человека.
Как в естественной жизни ребенок должен иметь отца и мать, так и в сверхъестественной благодатной жизни истинное дитя Церкви должно иметь Бога своим Отцом и Марию своей матерью. Если он гордится тем, что его Отцом является Бог, но не проявляет к Марии нежной привязанности истинного ребенка, он самозванец, а его отец — дьявол.
Само наше имя Божьего Творения — ПРИРОДА, ибо это и есть Природа. Я дам вам определение Природы простыми словами. Природа — это мысленный образ электрической волны природы Бога, электрически спроецированный из Его бесформенного и необусловленного ОДНОГО СВЕТА в бесчисленное множество форм обусловленного света, который мы называем материей.
Несомненно, что те, у кого в сердце живая вера, сразу видят, что все сущее есть не что иное, как творение Бога, Которому они поклоняются. Но для тех, в ком этот свет погас, [если бы мы показали им наши доказательства существования Бога] ничто так не рассчитано, чтобы возбудить их презрение. . . .
Сатана всегда стремится ввести этот яд в наши сердца, чтобы не доверять Божьей благости, особенно в связи с Его заповедями. Вот что на самом деле стоит за всем злом, вожделением и непослушанием. Недовольство своим положением и уделом, жажда чего-то, что Бог мудро утаил от нас. Отвергайте любые предположения о том, что Бог чрезмерно суров с вами. Противостойте с величайшим отвращением всему, что заставляет вас сомневаться в Божьей любви и Его любящей доброте к вам. Не позволяйте ничему заставить вас усомниться в любви Отца к своему ребенку.
Когда мне было двенадцать лет, я придумал странную троицу: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Дьявола. Мой вывод состоял в том, что Бог, созерцая себя, создал второе лицо божества; но что, чтобы иметь возможность созерцать самого себя, он должен был созерцать и, таким образом, создавать свою противоположность. С этого я начал заниматься философией.
Каждый молящийся человек, каждый человек, имеющий встречу с Богом, должен иметь страстную заботу о своем брате и сестре, о своем ближнем. Относиться к любому из них так, как если бы он был меньше, чем дитя Божье, значит отрицать законность своего духовного существования.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Цитаты Нормана Винсента Пила
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник