Цитата Чарльза Сперджена

Чем выше человек в благодати, тем ниже он будет в своем уважении. — © Чарльз Сперджен
Чем выше человек в благодати, тем ниже он будет в своем уважении.
Чем четче правила и ограничения, налагаемые родителями, тем выше самооценка ребенка. Чем больше свободы было у ребенка, тем ниже его самооценка.
Чем ниже спускается человек в своей любви, тем выше он поднимает свою жизнь.
Высший человек отличается от низшего своим бесстрашием и готовностью бросить вызов несчастью.
Человек высшего типа цепляется за добродетель, человек низшего типа цепляется за материальный комфорт. Человек высшего типа лелеет справедливость, человек низшего типа лелеет надежду на получение благосклонности.
О, с какой высоты блаженства может упасть человек! До каких глубин греха может опуститься человек, даже при всей этой духовной подоплеке! Чем выше вершины благословения, авторитета и известности он достиг по благодати, тем глубже и ошеломительнее может быть его падение. В жизни человека не бывает и дня, чтобы он не зависел от благодати Божьей для силы и крови Иисуса для очищения.
Тот, кто рисует... должен занять такое положение, чтобы глаз фигуры, которую он рисует, был на одном уровне с его собственным... потому что, как правило, фигуры или люди, которых вы встречаете на улицах, все смотрят на того же уровня, что и ваш, и если вы сделаете их выше или ниже, вы обнаружите, что ваш портрет не будет похож на них.
Так и Существо, наделенное более высоким пониманием и более совершенным разумом, наблюдая за человеком и его делами, улыбалось бы иллюзии человека, что он действует по своей собственной свободной воле.
Когда монах уходит из мира, он идет сражаться с ним. это не расслабленное движение. Все его существо тянется к миру. Он борется с этим. Он становится разделенным. Половина его существа предназначена для мира, а половина стала жадной до другой. Он разорван. Монах в основе своей шизофреник, раздвоенный человек, разделенный на низшее и высшее. И низ продолжает тянуть его, и низ становится все более и более привлекательным, чем больше он подавляется. И поскольку он не жил низшим, он не может попасть в высшие.
Чем выше наша самооценка, тем сильнее стремление к самовыражению, отражающее чувство внутреннего богатства. Чем ниже наша самооценка, тем острее потребность «доказать» себя или забыть о себе, живя механически и бессознательно.
Тот, кто честен в своих делах только из-за социального престижа и положения, которые он обеспечивает, никогда не разовьет свою высшую природу, но всегда будет жить по низшим линиям.
Ничто так не поднимает самооценку молодого человека, что так способствует формированию его характера, как то, что он неожиданно оказывается перед задачей, которую он должен выполнить исключительно по собственной инициативе и своими усилиями.
Сексуальный выбор мужчины является результатом и суммой его фундаментальных убеждений... Его всегда будет привлекать женщина, отражающая его глубочайшее видение самого себя, женщина, отречение которой позволяет ему испытать чувство собственного достоинства. Мужчина, гордо уверенный в собственной ценности, захочет женщину самого высокого типа, которую он может найти, женщину, которой он восхищается, самую сильную, которую труднее всего завоевать, потому что только обладание героиней даст ему чувство достижение.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Напрасно люди утруждают себя поиском собственного блага человека в его воле. Ибо всякая смесь силы свободной воли, которую люди стремятся смешать с благодатью Божией, есть не что иное, как извращение благодати. Это все равно что разбавлять вино мутной, горькой водой.
Этически они пришли к заключению, что превосходство человека над низшими животными означает не то, что первые должны охотиться на вторых, а то, что высшие должны защищать низших и что между ними должна быть взаимопомощь, как между человеком и человеком. Они также открыли истину, что человек ест не для удовольствия, а для того, чтобы жить.
Когда ты смотришь в глаза благодати, когда ты встречаешь благодать, когда ты обнимаешь благодать, когда ты видишь отпечатки гвоздей на руках благодати и огонь в его глазах, когда ты чувствуешь его безжалостную любовь к тебе - это не побудит тебя грех. Это побудит вас к праведности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!