Цитата Чарльза Сперджена

Я хвалюсь отличительной благодатью Божьей и, по милости Божьей, не отступлю ни на дюйм от своих принципов и не подумаю о том, чтобы присоединиться к нынешней модной религии.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Царство благодати есть не что иное, как... начало Царства славы; Царство благодати — это слава в семени, и Царство славы — это благодать в цветке; Царство благодати есть слава на заре, и Царство славы есть благодать на полном меридиане; Царство благодати есть слава воинствующая, а Царство славы есть торжествующая благодать... Царство благодати ведет к Царству славы.
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Божья благодать не безгранична. Бог бесконечен, и Бог милостив. Мы испытываем благодать бесконечного Бога, но благодать не безгранична. Бог устанавливает пределы Своему терпению и снисходительности. Он снова и снова предупреждает нас, что когда-нибудь упадет топор и свершится Его суд.
Если человек усвоил смысл благодати Божией в своем сердце, он будет поступать справедливо. Если он не живет справедливо, то может устами своими говорить, что благодарен за благодать Божию, но в сердце своем он далек от него. Если он не заботится о бедных, то это показывает, что в лучшем случае он не понимает испытанной им благодати, а в худшем случае действительно не встречал спасительной милости Божией. Благодать должна сделать вас справедливыми.
В Пророке Ти Би Джошуа нет ничего выдающегося. Он такой же, как и любой другой человек. А если и есть разница, то это благодать Божия; праведность Божья. Это продукт благодати Божией. Итак, я продукт благодати Божией.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Благодать и слава очень мало отличаются друг от друга; одно — семя, другое — цветок; благодать есть слава воинствующая, слава есть торжествующая благодать.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Молитва – это практика привлечения благодати Божией. Не говорите: «Я буду терпеть это, пока не смогу уйти и помолиться». Молись сейчас – черпай благодать Божию в минуту нужды. Молитва есть самое нормальное и полезное дело; это не просто рефлекторное действие вашей преданности Богу. Мы очень медленно учимся черпать Божью благодать через молитву.
Нет такого способа получить много благодати, как быть благодарным за малую благодать. У того, кто широко открывает уста свои для хвалы, сердце его наполнится благодатью. Неблагодарность затыкает ухо Божие, и закрывает руку Божию, и отвращает сердце Бога благодати; и поэтому мы должны были быть благодарны за маленькую благодать.
Учения о благодати стоят или рушатся вместе, и все вместе они указывают на одну центральную истину: спасение — это все по благодати, потому что все это от Бога; и поскольку все это от Бога, все это для Его славы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!