Цитата Чарльза Стадда

Моисей — человек Божий — был видом человеческого хамелеона — ученым, генералом, законодателем, лидером и т. д. — © Charles Studd
Моисей — человек Божий — был разновидностью человеческого хамелеона — ученого, полководца, законодателя, вождя и т. д.
Человек издал 32 миллиона законов с тех пор, как ЗАПОВЕДИ были переданы Моисею на горе Синай более трех тысяч лет назад, но он никогда не улучшал Божий закон. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ — это принципы, согласно которым человек может жить с Богом, а человек может жить с человеком. Они являются выражением разума Бога для Его творений. Они являются хартией и проводником человеческой свободы, ибо не может быть свободы без закона.
Моисей является краеугольным камнем этического кодекса каждого человека. Он был первым известным человеком в истории, который считал закон отдельным от воли правителя, чтобы выбирать, должен ли человек жить по благодати закона или закон по милости человека. В буквальном смысле Моисей сегодня живет за каждым столом совета.
Моя позиция в отношении Бога — агностическая. Я убежден, что живое сознание первостепенного значения нравственных принципов для улучшения и облагораживания жизни не нуждается в идее законодателя, тем более законодателя, действующего на основе вознаграждения и наказания.
Христос не Моисей, не взыскатель, не законодатель, но Податель благодати, Спаситель; он есть бесконечное милосердие и благость, даром и щедро даруемые нам.
Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Моя забота не о божественном и не о человеческом, не об истинном, добром, справедливом, свободном и т. п., а исключительно о том, что «моё», и оно не общее, а есть — «единственное», как я единственный. . Для меня нет ничего дороже меня самого!
Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Меня заботит не божественное и не человеческое, не истинное, доброе, справедливое, свободное и т. д., а единственно мое, и оно не всеобщее, а -- единственное, как я единственный. Для меня нет ничего дороже меня самого!
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Когда человеческие дела устроены так, что нет признания Бога, происходит умаление человека. Вот почему, в конечном счете, поклонение и закон не могут быть полностью отделены друг от друга. У Бога есть право на ответ от человека, на самого человека, и там, где это право Бога полностью исчезает, порядок закона среди людей растворяется, потому что нет краеугольного камня, чтобы удерживать всю структуру вместе.
Сатана не может победить. Почему нет? Потому что он отверг Божий суверенитет и не повиновался Божьему закону. Но Моисею было ясно сказано, что Божьи благословения приходят только от послушания. Сатана не победит, потому что он оставил Божий инструмент господства, библейский закон.
Человек издал 32 миллиона законов с тех пор, как Моисею на горе Синай были переданы Заповеди... но он ни разу не улучшил Божий закон.
Мы должны, подобно Моисею, прикрыться верой и смирением, украдкой взглянув на Бога, Которого никто из людей не может увидеть и жить. Сердца сокрушенного и сокрушенного Он не презрит. Мы должны скрывать нашу нечестивость в ранах Христа, как Моисей спрятался в расщелине скалы, в то время как слава Божья проходила мимо. Мы должны укрыться от Бога в Боге.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Моисей был забытым человеком в пустыне, Но Бог привел Моисея именно туда, куда Он хотел, и встретил его у горящего куста.
Если у вас есть нравственный закон, то у вас должен быть и нравственный законодатель. Вы не получите нравственного закона, если нет нравственного законодателя.
Бог – творец, а не законодатель.
?Какого цвета хамелеон на зеркале? ... Хамелеон, реагирующий на свое собственное изменчивое изображение, является подходящим аналогом человеческого мира моды. В целом, что такое причуды, как не реакция коллективного разума на собственное отражение? В обществе 21-го века, подключенном к мгновенным сетям, маркетинг является зеркалом; коллективный потребитель — хамелеон.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!