Цитата Чарльза Стюарта Парнелла

Ни один человек не имеет права устанавливать границу на пути Нации. — © Чарльз Стюарт Парнелл
Ни один человек не имеет права устанавливать границу для марша нации.
Ни один человек не имеет права устанавливать границы марша нации; ни один человек не имеет права говорить своей стране - до сих пор ты пойдешь и не дальше.
Вероятно, от 400 до 500 человек, защитников воды, находятся к северу от границы 1889 года, что было результатом незаконной аннексии договорной территории Соединенными Штатами не только против народа Стэндинг-Рок, но и всего народа лакота и членов Великого Нация сиу, осети саковин. Таким образом, правительства других племен взвешивают и поддерживают борьбу на местах, поскольку они имеют на это право.
Дни, недели, годы здесь вернутся снова, и наши мертвые товарищи снова встанут и пойдут с нами, наши головы будут ясны, у нас будет цель, и так мы пойдем, наши мертвые товарищи рядом, фронтовые годы позади: -- против кого, против кого?
Право нации определять свою форму правления не включает права на установление рабовладельческого общества (т. е. на легализацию порабощения одних людей другими). Не существует такого понятия, как «право порабощать». Нация может сделать это, как человек может стать преступником, но ни тот, ни другой не могут сделать этого по праву.
Следовательно, нация не имеет права сказать провинции: ты принадлежишь мне, я хочу взять тебя. Провинция состоит из ее жителей. Если кто и имеет право быть услышанным в данном случае, так это эти жители. Пограничные споры должны решаться путем плебисцита.
Технологически современный человек делает все, что в его силах, — он действует на основе этого единственного пограничного принципа. Современный человек, видящий себя автономным, без личностно-бесконечного Бога, который говорил, не имеет адекватного всеобщего, чтобы поставить адекватное второе пограничное условие; и падший человек не только конечен, но и грешен. Таким образом, прагматически сделанный выбор человека не имеет никакой точки отсчета, кроме человеческого эгоизма. Это собака ест собаку, человек ест человека, человек ест природу.
«Нация ислама» внесла наибольший вклад в «Марш миллиона человек», но бедняки жертвовали свои 5 копеек, десять центов и доллары; некоторые богатые чернокожие пожертвовали деньги, чтобы марш удался, и каждый пятак, каждый цент, каждый доллар были учтены.
Пытаясь научить кого-то границе, они меньше узнают о соблюдении границы и больше о том, как граница была установлена.
В 1965 году была запланирована попытка марша из Сельмы в Монтгомери 7 марта, чтобы драматизировать штат Алабама и нацию, которую цветные люди хотели зарегистрировать для голосования.
У меня есть теория жизни на границе: на границе патриархата и на границе разных измерений.
Я поверю в право одного человека деспотически управлять народом, когда найду человека, родившегося в этом мире в сапогах и шпорах, и народ с седлами на спинах.
Они учат вас, что в музыке есть граница. Но, чувак, для искусства нет границы.
Я предлагаю, чтобы десять тысяч негров прошли маршем по Вашингтону, округ Колумбия, столице страны, под лозунгом: «Мы, верные негры, американские граждане, требуем права работать и бороться за нашу страну».
У каждого человека есть определенная сфера усмотрения, в которой он вправе ожидать, что его соседи не будут нарушать его. Это право вытекает из самой природы человека.
Согласно отчетам полиции, со времени Марша миллиона человек и по сей день уровень преступности и убийств в крупных городах Америки значительно снизился. Я считаю, что «Марш миллионов человек» был значительной частью причины снижения.
Мы, молодые филиппинцы, пытаемся изменить нацию и не должны останавливаться на достигнутом, а время от времени обращать взоры на наших старших. Мы пожелаем прочесть на их лицах одобрение наших действий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!