Цитата Чарльза Х. Таунса

Развитие науки — это, по сути, социальное явление, зависящее от напряженной работы и взаимной поддержки многих ученых и общества, в котором они живут. — © Чарльз Х. Таунс
Развитие науки в своей основе является социальным явлением, зависящим от напряженной работы и взаимной поддержки многих ученых и обществ, в которых они живут.
Многие «твердые» ученые считают термин «социальная наука» оксюмороном. Наука означает гипотезы, которые вы можете проверить, доказать или опровергнуть. Общественная наука — это не более чем наблюдение, выставленное напоказ.
Можно было бы по пальцам пересчитать количество ученых во всем мире, имеющих общее представление об истории и развитии своей частной науки: нет никого, кто действительно компетентен в отношении других наук, кроме своей собственной. Поскольку наука составляет неделимое целое, можно сказать, что, строго говоря, уже нет ученых, а есть только труженики, занимающиеся научной работой.
Я скептик. ...Глобальное потепление стало новой религией. Вы не должны быть против глобального потепления. У вас в принципе нет выбора. И я скажу вам, сколько ученых поддерживают это. Но количество ученых не имеет значения. Важно только то, правы ли ученые; это важная часть.
Наука тесно интегрирована со всей социальной структурой и культурной традицией. Они взаимно поддерживают друг друга — только в определенных типах общества наука может процветать, и, наоборот, без непрерывного и здорового развития и применения науки такое общество не может нормально функционировать.
Таким образом, в еврействе мы признаем современное универсальное антиобщественное явление, которое достигло своего нынешнего апогея в процессе исторического развития, в котором евреи ревностно сотрудничали. И этот злобный, антисоциальный аспект еврейства дорос до такой стадии: оно обязательно должно рухнуть.
Социальная проблема — это проблема, которая касается того, как люди живут вместе в одном обществе. Расовая проблема — это проблема, с которой сталкиваются две разные расы, живущие в двух отдельных обществах, даже если эти общества существуют бок о бок.
Сегодня многие политики предполагают, что там, где не действует федеральное правительство, должна быть анархия. Такой взгляд странен, он закрывает глаза на работу государства и городов, которые до недавнего времени выполняли большую часть нашей благотворительной и культурной деятельности. Этот взгляд также закрывает глаза на роль взаимных обществ и церквей.
В течение моей жизни наука стала предметом общественного беспокойства, и точка зрения моей юности l'art pour l'art теперь устарела. Наука стала неотъемлемой и важнейшей частью нашей цивилизации, а научный труд означает содействие ее развитию. Наука в наш технический век выполняет социальные, экономические и политические функции, и как бы ни была далека собственная работа от технического применения, она является звеном в цепи действий и решений, определяющих судьбу человечества. Я осознал этот аспект науки во всей его полноте только после Хиросимы.
Я не думаю, что какая-либо администрация, когда она приходит, думает, что ее работа состоит в том, чтобы рассказывать ученым, как выглядит наука, или молчать о науке. Ученые должны оставаться верными и не допускать политизации науки. Ученые не политики, и ни один политик не должен считать себя ученым.
Когда человек сталкивается с человеком, один пытается усыпить другого, а другой постоянно хочет сохранить свою прямоту. Но это, если говорить в гетеанском смысле, архетипический феномен социальной науки. Это засыпание можно назвать социальным принципом, социальным импульсом новой эры: мы должны пережить другое; мы должны раствориться душой в другом.
Мы живем в обществе, чрезвычайно зависимом от науки и техники, в котором почти никто ничего не знает о науке и технике.
Организация Объединенных Наций давно признала, что воображение, идеалы и энергия молодых мужчин и женщин имеют жизненно важное значение для дальнейшего развития обществ, в которых они живут. И с момента своего основания в 1948 году AIESEC вносит свой вклад в это развитие, выступая в качестве агента позитивных изменений посредством образования и культурного обмена.
Ученые не правонарушители. Наша работа изменила условия, в которых живут люди, но использование этих изменений является проблемой правительств, а не ученых.
Беспрецедентное развитие науки и техники... настолько быстрое, что говорят, что 90 процентов ученых, которых когда-либо выпускала эта страна, все еще живут сегодня.
Мы видим, что существуют два различных вида... обществ: (а) паразитические общества и (б) производящие общества. Первые живут охотой, рыбной ловлей или просто собирательством. Своей экономической деятельностью они не увеличивают, а скорее уменьшают количество богатств в мире. Общества второго типа, производящие общества, живут земледельческой и скотоводческой деятельностью. Этими действиями они стремятся увеличить количество богатств в мире.
Свободные общества, которые позволяют разногласиям говорить и быть услышанными и живут за счет смешанных браков, торговли и свободной миграции, и демократические общества, которые превращают врагов в противников и примиряют разногласия, не прибегая к насилию, — это общества, в которых соблазн геноцида маловероятен и даже немыслимо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!