Цитата Чарльза Уилсона Пила

Ученика нужно всегда вести от знакомых предметов к незнакомым, вести, так сказать, по цепочке цветов в тайны жизни. — © Чарльз Уилсон Пил
Ученика нужно всегда вести от знакомых предметов к незнакомым, вести, так сказать, по цепочке цветов в тайны жизни.
Сама жизнь сегодня потеряла свою плоскую реальность: она проецируется не по старым неподвижным точкам, а по динамическим координатам Эйнштейна, революции. В этой новой проекции самые известные формулы и объекты становятся смещенными, фантастическими, знакомыми-незнакомыми. Вот почему так логично сегодняшняя литература тяготеть к фантастическому сюжету или к смешению реальности и фантазии.
У историка науки может возникнуть соблазн заявить, что когда парадигмы меняются, вместе с ними меняется и сам мир. Руководствуясь новой парадигмой, ученые используют новые инструменты и исследуют новые места. что еще более важно, во время революций ученые видят новые и разные вещи, глядя знакомыми инструментами в места, которые они видели раньше. Это как если бы профессиональное сообщество вдруг перенеслось на другую планету, где знакомые объекты предстают в ином свете, а к ним присоединяются и незнакомые.
Моя работа связана с физическим проявлением эмоциональной реальности. Так невидимое становится видимым; нормальный, ненормальный; и знакомое, незнакомое. Обычная жизнь представляет для меня бесконечный источник очарования своими ритуальными объектами и поведением.
У моей мамы дома всегда были цветы, они всегда были рядом. В саду на столе свежие цветы. Я думаю, что связываю цветы с женщинами в моей жизни.
Дом начинает быть домом. Незнакомые места начинают забирать знакомые предметы на свое усмотрение и успокаивать их. Предметы, которые ругались друг с другом, когда грузчики затаскивали их в новые комнаты, сжались в углах и сидят, чтобы облизать ноги и умыться, как кошки, принимающие новый дом.
Поэзия приподнимает завесу над скрытой красотой мира и делает знакомые предметы такими, как если бы они были незнакомыми.
Я думаю, что литература может сделать незнакомое знакомым, а незнакомое во многом связано с обездоленными, и поэтому мне кажется, что ценность литературы заключается в том, чтобы рассказывать истории, которые не все хотят рассказывать.
Со своими учениками я даю им много-много руководств по письму. Отчасти это так же просто, как писать много, но ни к чему. Разум плывет. Затем я помогаю им увидеть, где на языке жар. Если мы будем делать это много раз в классе, ученики в конце концов расслабятся и получат удовольствие от этой письменной практики. Даже это — удовольствие от письма без беспокойства по поводу «аудитории», «оценки» или «успеха» — является своего рода толчком к незнакомому.
Смерть всегда с вами; вы погружаетесь в него глубже по мере приближения к нему, но оно не является для вас чем-то незнакомым. Это всегда было там, поэтому то, что становится для вас незнакомым, когда вы уходите из этого момента, и есть настоящая жизнь.
То, что кажется нам естественным, вероятно, является чем-то знакомым в давней традиции, которая забыла незнакомый источник, из которого она возникла. И все же этот незнакомый источник когда-то показался человеку странным и заставил его задуматься и удивиться.
Мальчик и мужчина должны быть воспитаны так, чтобы они увидели возможность самоуважения, затем встретились с несколькими другими, которые проложили путь к этому, а затем провели всю жизнь, преследуя эту ценность через действия и отношения. Одна из величайших трагедий в жизни человека — родиться мужчиной и не руководствоваться ценностью мужчины.
Мы применяем утешительный, удобный и знакомый язык, чтобы понять то, что нас смущает и пугает. Это первый шаг к клише и стереотипам, поскольку они являются утешительными средствами. Они сводят запутанный мир к уже знакомому. Мы всегда сглаживаем неровности реальной жизни, чтобы превратить ее в рассказываемую жизнь.
Романтиков побудило искать экзотические сюжеты и путешествовать в дальние страны. Они не смогли понять, что, хотя трансцендентное должно включать в себя странное и незнакомое, не все странное или незнакомое является трансцендентным.
Железную цепь легче сломать, чем цепочку из цветов.
Я должен умереть. Я должен быть заключен в тюрьму. Я должен терпеть изгнание. Но должен ли я умирать со стонами? Я тоже должен ныть? Может ли кто-нибудь помешать мне уйти в изгнание с улыбкой? Хозяин угрожает заковать меня в цепи: что скажешь? Приковать меня? Мою ногу ты свяжешь -- да, но не мою волю -- нет, ее не победить даже Зевсу.
....Если вас ведут к вере, используйте ее как ступеньку к Богу, а не как преграду между собой и другими Божьими детьми или как башню, которая отделяет вас от других. Если вы не направляетесь к вере (или даже если направляетесь), ищите Бога в тишине — ищите внутри.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!