Цитата Чарльза Уильямса

Общепринято считать, что известное высказывание «Бог есть любовь» означает, что Бог подобен нашему непосредственному эмоциональному потворству, а не то, что значение любви должно иметь что-то вроде «инаковости» и ужаса перед Богом.
Известное изречение «Бог есть любовь», как обычно полагают, означает, что Бог подобен нашему непосредственному эмоциональному потворству, а не то, что смысл любви должен иметь что-то вроде «инаковости» и ужаса перед Богом.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Божья любовь и, следовательно, любовь, с которой мы начинаем любить Бога, есть одновременно и эрос, и агапе: желание другого, наслаждающееся дистанцией инаковости.
Спасение универсально, потому что любовь Божья объемлет всех. Если Бог есть Бог и если Бог есть любовь, нет ничего вне любви Бога. Таким образом, место, подобное аду, невообразимо.
Некоторые психологи утверждают, что представление о Боге является ответом на наши эмоциональные потребности, но это предположение является обратным. Наши эмоциональные колебания являются психологической реакцией на недостаток любви к Богу. Если Бог — это все, чего еще мы можем желать?
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
Любовь — это дар от Бога, и, повинуясь Его законам и искренне учась служить другим, мы развиваем Божью любовь в своей жизни. Любовь к Богу есть средство раскрытия божественных сил, которые помогают нам жить достойно и побеждать мир.
Бог замечает вас. Дело в том, что он не может оторвать от вас глаз. Как бы плохо вы ни думали о себе, Бог без ума от вас. Бог влюблен в тебя. Некоторые из нас даже боятся, что однажды мы сделаем что-то настолько плохое, что он нас больше не заметит. Что ж, позвольте мне сказать вам, что Бог любит вас полностью. И он знал нас с худшей стороны еще до того, как начал нас любить. А в любви к Богу нет степеней, есть только любовь.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Для многих людей Бог является пугающей идеей. Просить Бога о помощи не кажется очень утешительным, если мы думаем о Нем как о чем-то вне нас, или как о капризном, или осуждающем. Но Бог есть любовь, и Он обитает внутри нас. Мы созданы по Его образу или разуму, что означает, что мы являемся продолжением Его любви, или Сыновьями и Дочерями Бога.
Когда мы предполагаем, что Бог является руководящим принципом, конечно же, Бог обычно характерен для определенной системы мышления или морали. Возьмем, к примеру, христианского Бога, summum bonum: Бог есть любовь, любовь есть высший нравственный принцип; а Бог есть дух, причем дух есть высшая идея смысла. Все наши христианские нравственные понятия вытекают из таких предположений, и высшей сущностью всех их является то, что мы называем Богом.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Дело в том, что вы не можете говорить о любви к Богу. Любовь Божья не имеет никакого значения, если вы не понимаете Божий суд, которого все мы заслуживаем.
У некоторых людей взгляды на Бога настолько широки и гибки, что они неизбежно найдут Бога, где бы ни искали Его. Можно услышать, как говорят, что «Бог — это высшее», или «Бог — это наша лучшая природа», или «Бог — это вселенная». Конечно, как и любому другому слову, слову «Бог» можно придать любое значение, которое нам нравится. Если вы хотите сказать, что «Бог есть энергия», тогда вы можете найти Бога в куске угля.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!