Цитата Чарльза Хейнса
Концепция свободы вероисповедания в значительной степени игнорируется в учебных программах государственных школ нашей страны.
Связанные цитаты
Чартерные школы - это государственные школы, которые в определенной степени действуют вне системы. У них больше контроля над своими учителями, учебным планом и ресурсами. У них также меньше денег, чем в государственных школах.
Различные политики ACLU в отношении свободы вероисповедания в государственных школах представляют собой разоблачающий набор антирелигиозных предубеждений.
Похоже, что некоторые школьные чиновники, учителя и родители полагали, что религиозное выражение любого рода либо неуместно, либо вообще запрещено в государственных школах; однако ничто в Первой поправке не превращает наши государственные школы в зоны, свободные от религии.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Ревностные группы угрожают нарушением гражданских свобод, когда они ищут поддержки правительства, чтобы навязать свои религиозные взгляды неприверженцам. Это принимало различные формы, в том числе попытки ввести организованную молитву в государственных школах, объявить вне закона контроль над рождаемостью и аборты, а также использовать государственные налоговые поступления для финансирования религиозных школ.
Я считаю, что молитва в государственных школах должна быть добровольной. Мне трудно понять, как религиозные упражнения могут быть обязательным требованием в государственных школах, учитывая наше конституционное требование об отделении церкви от государства. Я чувствую, что очень желанная цель религиозного образования должна быть главным образом ответственностью церкви и дома. Я не считаю, что государственное образование должно проявлять какую-либо враждебность по отношению к религии, а также не должно препятствовать добровольному участию, если оно не мешает образовательному процессу.
История нашей нации переплетается с определенной религиозной традицией, и что Первая поправка не предназначалась для полного исключения религиозных верований из наших общественных классов.
Всякое гражданское правительство основано на какой-либо религии или философии жизни. Образование в нации будет распространять религию этой нации. В Америке основной религией было христианство. И это веками сеялось в сердцах американцев через домашние, частные и государственные школы. Наша свобода, рост и процветание были результатом библейской философии жизни. Наша дальнейшая свобода и успех зависят от нашего обучения молодежи Америки принципам христианства.
Демократия, чтобы сохранить себя, должна неоднократно завоевывать каждую клетку и уголок нации. Сколько наших государственных учреждений и частных предприятий, наших школ, больниц и домашних очагов на самом деле являются маленькими фашистскими государствами, где свобода слова запрещена более строго, чем паразиты?
Есть очевидные места, где правительство может сузить пропасть между имущими и неимущими. Одним из них являются государственные школы, которые считались великим уравнителем, подлинным плавильным котлом. Это сегодня ерунда. В своем язвительном исследовании национальной системы государственных школ под названием «Дикое неравенство» Джонатан Козол выявил истину: у нас есть система, которая дискриминирует бедных во всем, от размера класса до учебного плана.
Если вы просто верите в нашу демократию и хотите иметь информированный электорат, государственные школы в ваших интересах, и я думаю, что наша страна зависит от государственных школ, независимо от того, есть ли у вас лично ребенок в системе государственных школ.
Этот вопрос заключается в том, должно ли наше правительство внедрять религию в государственные школы. Наши церкви очень сильны в этой стране, и я думаю, что это здорово, и каждый должен иметь возможность поклоняться так, как он или она считает нужным. Я предпочитаю поклоняться, не веря в Бога, и правительство не должно навязывать мне религиозную идею.
Современная государственная школа возникла на основе философии свободы, отраженной в Первой поправке ... Несектантская или светская государственная школа была средством примирения свободы в целом со свободой вероисповедания.
Возможно, религиозная совесть расстраивает замыслы тех, кто считает, что высшая мудрость и авторитет исходят от правительства. Но с самого начала этот народ верил в Бога, а не в человека. Религиозная свобода является первой свободой в нашей Конституции.
Некоторые фанатики «разделения» стерли бы с лица земли любые следы религиозного обряда в государственных школах. Многие из тех же антирелигиозных фанатиков хотели бы стереть с лица земли все школы, связанные с церковью, путем регулирования или налогообложения, чтобы восторжествовало всеобщее неведение о жизни духа.
Нынешние секуляристы используют Первую поправку как средство для выгона консервативных религиозных людей из общественной жизни страны в, как говорят другие, религиозное гетто.
