Цитата Чарльза Ходжа

Поэтому не может быть никаких сомнений в том, что пресвитериане действительно следуют принципу, согласно которому церковная власть принадлежит самой церкви и что народ имеет право на существенное участие в ее дисциплине и управлении.
Право народа на существенное участие в управлении Церковью признано и санкционировано апостолами почти всеми мыслимыми способами.
Церковь, духовная власть и исполнительная власть сегодня работают вместе в системе, которая противостоит людям. Этот союз или сотрудничество между духовной властью и исполнительной властью, между церковью и правительством, к сожалению, лишает церковь основной миссии. Это лишает их права говорить на моральные или этические темы.
Вся церковная власть возникает из пребывания Духа; поэтому те, в ком обитает Дух, являются средоточием церковной власти. Но Дух обитает во всей Церкви, и поэтому вся Церковь есть местопребывание церковной власти.
Церковь Христова состоит из двух чинов, духовенства и народа, один из которых заботится о Церкви, чтобы все управлялись для спасения душ; другой содержит королей, князей и дворян, которые должны осуществлять светское правление, чтобы все могло привести к миру и единству Церкви.
Если вся церковная власть принадлежит духовенству, то народ практически обязан пассивно повиноваться во всех вопросах веры и практики; ибо всякое право на частное суждение тогда отрицается.
Ничто на земле не обладает большим потенциалом для изменения жизни и выполнения работы Его Царства в вашем сообществе, чем ваша поместная церковь. Нет ничего лучше поместной церкви, когда она работает правильно. Его красота неописуема. Его мощность захватывает дух. Его потенциал безграничен. Никакая другая организация на земле не похожа на церковь. Ничто даже близко не подходит.
Мы должны избегать духовной болезни Церкви, которая может стать самореферентной: когда это происходит, сама Церковь заболевает. Это правда, что несчастные случаи могут случиться, когда вы выходите на улицу, как это может случиться с любым мужчиной или женщиной. Но если Церковь остается замкнутой на себя, самореферентной, она стареет. Между Церковью, которая выходит на улицу и попадает в аварию, и Церковью, больной самореференциальностью, я без сомнения предпочту первую.
У вас есть Римско-католическая церковь, Англиканская церковь, пресвитериане, уэслианцы, представленные в каждой школе, и каждая из них должна занимать разные дни.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Здоровая церковь — это не идеальная и безгрешная церковь. Не во всем разобрался. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против нечестивых желаний и обманов мира, нашей плоти и дьявола. Это церковь, которая постоянно стремится соответствовать Слову Божьему.
Как известно, отделение церкви от государства обсуждению и изменению не подлежит. Согласно нашей Конституции ни одна церковь или религия не может поддерживаться правительством США. Мы поддерживаем свободу вероисповедания, чтобы американец мог либо поклоняться в церкви по своему выбору, либо вообще не ходить в церковь.
Сама церковь должна выйти за свои границы и нести Евангелие каждому творению, иначе она не будет церковью Христа; и любой клуб взаимного улучшения, который думает, что читает своего Шекспира, или играет его красивые картины, или имеет. того или иного небольшого чтения Спенсера и Чосера, оно собирается подняться на какой-либо более высокий уровень культуры или жизни, совершенно ошибочно, если только в качестве существенной части своего долга оно не выходит в мир, не находит тех, кто падают, и возносит их к величию свободных людей, сыновей Божиих.
У Бога есть церковь на земле, это Его избранный народ, который соблюдает Его заповеди. Он ведет, а не бродячие ответвления, не один туда и не один туда, а народ. Истина есть освящающая сила, но воинствующая церковь еще не есть торжествующая церковь.
Я верю в отделение церкви от государства. Правительство имеет право решать, что происходит в гражданском деле, как и в суде. И религиозные люди имеют право говорить, что происходит в церковном собрании. Это две совершенно разные вещи.
Вполне вероятно, что в апостольскую эпоху не существовало нормативной модели церковного управления и что организационная структура церкви не является существенным элементом богословия церкви.
Я подписался не только на христианство, но и на устоявшуюся англиканскую церковь. У этого есть особая история, и я думаю, что мы потеряли ее в 19 веке, мы стали настолько частью империи и колониализма, что язык англиканской церкви все еще отражает то викторианское время. По мере развития 20-го века неудивительно, что люди покидали церковь, и я вижу роль церкви в потере людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!