Цитата Чарльза Хортона Кули

Когда кто-то приходит к тому, чтобы принять определенный курс как долг, он испытывает приятное чувство облегчения и снятие ответственности, даже если этот курс сопряжен с болью и отречением. Это похоже на подчинение какому-то внешнему авторитету; любой ясный путь, хотя и ведущий к смерти, мысленно предпочтительнее клубка неопределенности.
Всякая обязанность, даже малейшая обязанность, включает в себя весь принцип послушания.
Хотя заманчиво полагать, что вы являетесь жертвой определенных людей или сил, неподвластных вашему контролю, «Курс чудес» учит вас признавать, что вы не являетесь жертвой. По милости Божьей вы возвышаетесь над любыми силами — внутренними или внешними, — которые угрожают ограничить вас. Знание того, что вы не жертва, является важной формой личной силы.
По какой-то причине, которую я не могу объяснить, в начале Radiolab это всегда казалось вопросом жизни или смерти. Хотя это была всего лишь радиопередача. Хоть никто и не слушал. И я не совсем уверен, почему… но это может быть связано с той радикальной неуверенностью, которую вы чувствуете, когда пытаетесь работать без шаблона.
Современная восприимчивость к конформизму и повиновению авторитету указывает на то, что истина, одобренная авторитетом, вероятно, будет принята как таковая большинством людей, которые врожденно послушны авторитету. Эта истина о повиновении затем станет общепризнанной истиной, принимаемой многими людьми, не способными противостоять большинству в одиночку. Таким образом, правда, распространяемая системой пропаганды, какой бы иррациональной она ни была, имеет все шансы стать общепризнанной и может показаться самоочевидным здравым смыслом.
Вот что я хочу прояснить в отношении депрессии: она не имеет ничего общего с жизнью. В жизни есть и грусть, и боль, и печаль, и все они, в свое время и в свое время, нормальны-неприятны, но нормальны. Депрессия — это совершенно другая зона, потому что она предполагает полное отсутствие: отсутствие аффекта, отсутствие чувства, отсутствие реакции, отсутствие интереса. Боль, которую вы испытываете во время большой клинической депрессии, — это попытка природы (природа, в конце концов, не терпит пустоты) заполнить пустое пространство.
Если вы не можете сразу принять внешнее событие, то возникнет какое-то сопротивление. И могут быть какие-то внешние события, которые вы вообще не можете принять.
Мы получили инициативу по борьбе с малярией, действительно феноменальное время, хотя на ранних стадиях была некоторая неопределенность. Затем, конечно, [Барак] Обама, хотя у него были бюджетные ограничения, он верил в эти вещи; много новых инициатив, в том числе и в сельском хозяйстве.
Я никогда не относился к смерти с пренебрежением, хотя в ходе моих исследований я часто чувствовал, что встретить свою судьбу на благородной горе или в сердце ледника было бы благословением по сравнению со смертью от болезни или от какой-либо болезни. потрепанная низинная авария. Но самая лучшая смерть, быстрая и кристально чистая, так ярко открывающаяся перед нами, достаточно тяжела для того, чтобы встретить ее лицом к лицу, даже если мы с благодарностью чувствуем, что у нас уже было достаточно счастья для дюжины жизней.
Мы, конечно, не можем спасти Мир, потому что не имеем власти над его частями. Но мы можем служить миру. Это призвание каждого — вести жизнь, которая помогает.
Люди всегда говорят о свободе. Свобода жить определенным образом, без пинков. Конечно, чем больше вы живете определенным образом, тем меньше это похоже на свободу. Я, гм, я могу измениться в течение дня. Я просыпаюсь и я один человек, когда я ложусь спать, я точно знаю, что я кто-то другой. Я не знаю, кто я большую часть времени.
Смерть Сида Цезаря в среду вызвала цепную реакцию в моем мозгу, которому скоро исполнится 66 лет. Я был опечален, конечно, но испытал чувство облегчения, что он, наконец, освободился от унижений старения.
Спокойная совесть — изобретение дьявола. Никто из нас не может допустить причинения предотвратимой боли, даже если ответственность за эту боль лежит не на нас. Никто не может закрыть глаза и думать, что боль, которая поэтому невидима, не существует.
Да, на протяжении столетий экономический прогресс сократил некоторые грубые различия — маловероятно, что современные американцы просто умрут от голода (хотя это может случиться), так что в этом смысле разрыв между богатыми и бедными сократился. Но вопрос не в том, стало ли общество в каком-то смысле более равным, чем оно было в 1900 году. Вопрос в том, стало ли оно радикально более неравным, чем в 1970 году. И, конечно, это так.
Мы занимаемся физическими упражнениями, даже если эмпирически не видим никакой пользы от энергии, которую мы тратим, и которая причиняет нам вред. Таким образом, эмпирически мы должны выйти. Почему именно то же самое. Вы упорствуете, несмотря на кратковременные стрессы и неуверенность.
Испытывали ли вы когда-нибудь такую ​​острую боль в сердце, что все, что вы могли сделать, это сделать вдох? Это боль, которую вы не пожелаете своему злейшему врагу; вы не хотели бы передавать это кому-либо еще, опасаясь, что он или она не сможет этого вынести. Это боль от того, что тебя предал человек, в которого ты влюбился. Это не так серьезно, как смерть, но очень похоже на нее, и, как я понял, боль остается болью, как бы вы ее ни нарезали.
Я ловлю себя на мысли о моем продолжающемся существовании как человека и о пути, который лежит передо мной. Хотя конечно эти мысли ведут только к одному месту - к смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!