Цитата Чарльза Хортона Кули

Литература внутренней жизни во многом представляет собой запись борьбы с непомерными страстями социального «я». — © Чарльз Хортон Кули
Литература о внутренней жизни в значительной степени представляет собой отчет о борьбе с непомерными страстями социальной самости.
Из всех неожиданных вещей в современной литературе одна из самых странных: у детей непомерный аппетит к очень длинным, очень хитрым, очень странным книгам о местах, которых не существует...
Сама суть литературы — война между эмоциями и интеллектом, между жизнью и смертью. Когда литература становится слишком интеллектуальной — когда она начинает игнорировать страсти, эмоции — она становится бесплодной, глупой и фактически бессодержательной.
Самая унизительная из человеческих страстей — это страх смерти. Он срывает ограничения и условности, которые только и делают возможной социальную жизнь человека; она раскрывает в нем зверя, лежащего в основе всего этого. В отчаянной рукопашной борьбе за жизнь нет элемента благородства. Тот, кто этим занимается, отбрасывает в сторону честь, он отбрасывает самоуважение, он отбрасывает все, ради чего стоила бы победа, — он не просит ничего, кроме голой жизни.
когда я впервые начал вести этот дневник, я сказал, что дам отчет о своей внутренней жизни. Я начинаю задаваться вопросом, говорил ли я что-нибудь о своей внутренней жизни. Что, если у меня нет внутренней жизни?
Революция, замена одного общественного строя другим, всегда была борьбой, борьбой мучительной и жестокой, борьбой не на жизнь, а на смерть.
Борьба литературы — это на самом деле борьба за то, чтобы вырваться за пределы языка; оно простирается за крайние пределы того, что можно сказать; что волнует литературу, так это призыв и притяжение того, чего нет в словаре.
Борьба за демократию и права человека в Бирме — это борьба за жизнь и достоинство. Это борьба, которая охватывает наши политические, социальные и экономические устремления.
Все писатели в какой-то степени автобиографичны и пишут о природе своей внутренней жизни. Моя внутренняя жизнь всегда была борьбой между моим представлением о себе и мире против реальности.
Как только человек покончил с собой, во внутренних сферах самоубийца будет автоматически повторять чувства отчаяния и страха, которые предшествовали его самоубийству, и раз за разом с ужасным упорством будет проходить через действие и смертельную борьбу... Они остаются сознательные - часто запутались в финальной сцене земной жизни на очень долгое время, не подозревая, что потеряли физическое тело.
Самый секрет жизни для меня заключался в том, чтобы среди стремительных событий сохранять внутреннее спокойствие. Я выбрал жизнь, полную волнений, трагедий, массовых бедствий, человеческих триумфов и страданий. Чтобы полностью погрузиться в запись и попытку понять эти вещи, мне нужна была внутренняя безмятежность как своего рода баланс.
Медитация — это слушание песни внутренней Души, видение красоты внутреннего Я, обоняние аромата внутреннего Духа, переживание прикосновения внутренних энергий и вкус интенсивной сладости внутреннего Бога.
Очень мало дается нашему бедному, отсталому виду (в конце концов, первому существу, которое экспериментировало с новыми эволюционными изобретениями самосознательной философии и искусства). Даже самый «очевидный», «точный» и «естественный» стиль мышления или рисования должен быть регламентирован историей и завоеван борьбой. Следовательно, решения должны возникать в социальном контексте и фиксировать сложные взаимодействия разума и окружающей среды, которые определяют возможность улучшения человека.
С годами я понял, что либо живу жизнью, либо пишу о ней. Я не могу делать и то, и другое одновременно - я должен делать это последовательно. Когда я постоянно пишу, я теряю связь с проблемами и страстями, которые подпитывают мою работу. Но когда я слишком увлекаюсь организациями или движениями, я почти забываю, что я писатель. Это постоянная борьба за баланс между этими двумя мирами — одинокой писательской жизнью и жизнью борца за социальную справедливость.
В тот же период польская литература также претерпела значительные изменения. От социально-политической литературы, имевшей большие традиции и сильную мотивацию, польская литература сменила акцент на психологическом, а не на социальном.
Быть профессором и работать — не одно и то же. Академическое сообщество состоит в основном из придурков. Если можно обобщить. Люди, которые мало знают о том, что очень важно, которые смотрят на жизнь через литературу, а не наоборот.
Вашингтон обладал превосходной самоуверенностью, которая присуща только людям, чья внутренняя жизнь слаба, ибо внутренняя жизнь полна безымянных сомнений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!