Цитата Чарльза Хэддона

Для христиан связываться со служением, которое не проповедует Евангелие Христа, значит нести моральную вину. Союз, который может продолжаться независимо от того, принадлежат ли входящие в него церкви к общей вере, не выполняет никакой библейской функции. Сохранение конфессиональной ассоциации, когда она бессильна наказать еретиков, не может быть оправдано на основании сохранения «христианского единства» ... Это ошибка, которая разрушает единство церквей, и оставаться в конфессиональном союзе, который оправдывает ошибку заключается в поддержке раскола.
Ошибка Сократа должна быть приписана ложному понятию единства, с которого он исходит. Единство должно быть и в семье, и в государстве, но только в некоторых отношениях. Ибо есть точка, в которой состояние может достичь такой степени единства, что перестанет быть состоянием, или в которой, не переставая фактически существовать, оно станет низшим состоянием, подобно гармонии, переходящей в унисон, или ритму, который был уменьшен до одного фута. Государство, как я говорил, есть множество, которое должно быть объединено и превращено в общность посредством образования.
Мы не находим в Евангелии, чтобы Христос где-либо предусмотрел единообразие церквей, но только их единство.
Наша ошибка сегодня заключается в том, что мы не ожидаем, что обращенный человек будет преобразованным человеком, и в результате этой ошибки наши церкви полны нестандартных христиан. Возрождение — это, среди прочего, возвращение к вере в то, что настоящая вера неизменно производит святость сердца и праведность жизни.
Церкви принадлежат друг другу в Церкви. Что это может означать для наших церковных группировок, мы не знаем. Мы не открыли вид или внешнее проявление, которое Бог желает, чтобы мы дали этому внутреннему единству. Но мы должны искать его.
Когда мы не знаем истинности вещей, хорошо, что существует распространенное заблуждение, определяющее ум человека, как, например, луна, которой приписывается смена времен года, прогрессирование болезней, и т. д. Ибо главная болезнь человека — беспокойное любопытство к вещам, которых он не может понять; и для него не так плохо ошибаться, как бесцельно любопытствовать.
Я думаю, то, что вы часто видите в американской религии, даже в областях американского христианства, которые не доходят до идеи Остина о том, что Бог хочет, чтобы у вас был этот большой дом и так далее, природа американской религии правильная. теперь, из-за того, что она настолько внеконфессиональна и постконфессиональна, самые успешные церкви должны управляться больше как бизнес, чем когда-либо прежде. Я думаю, что это просто подвергает христиан постоянному искушению думать о служении больше как о бизнесе, чем иногда следовало бы.
Ошибка — это предположение, что удовольствие и страдание, что разум, субстанция, жизнь существуют в материи. Ошибка не является ни Разумом, ни одной из способностей Разума. Ошибка есть противоречие Истине. Ошибка – это вера без понимания. Ошибка нереальна, потому что неверна. Это то, что является стеммой быть и не быть. Если бы заблуждение было истинным, его истина была бы заблуждением, и мы имели бы самоочевидную нелепость, а именно ошибочную истину. Таким образом, мы должны продолжать терять знамя Истины.
После организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на Земле осталось всего две церкви. Они были известны соответственно как Церковь Агнца Божьего и Вавилон. Различные организации, которые в христианском мире называются церквями, хотя и различаются по своим вероучениям и организациям, имеют одно общее происхождение. Все они принадлежат Вавилону
Евангелие создает церковь, которая распространяет Евангелие, которая создает больше церквей, которые, в свою очередь, распространяют Евангелие до бесконечности.
Вместе с тем было признано, что история моральных оценок есть в то же время история ошибки, ошибки ответственности, основанной на ошибке свободы воли.
Я был в неконфессиональных церквях, таких как Национальная общинная церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, но я также ходил в баптистскую церковь Лейк-Плэсид и множество других церквей. В прошлом году я крестился со своим женихом (Ником Тейлором) в баптистской церкви Саранак-Лейк (в Нью-Йорке), так что, возможно, это делает нас баптистами. Но для меня это действительно было связано с моими отношениями со Христом, а не столько с деноминацией или ярлыком.
В Западной Церкви, к которой я принадлежу, священники не могут заключать браки, как в Византийской, Украинской, Русской или Греко-Католической Церквах. В этих церквях священники могут состоять в браке, но епископы должны хранить целомудрие. Они очень хорошие священники.
У всех современных христианских церквей не больше полномочий проповедовать, крестить или совершать какие-либо другие таинства Евангелия, чем у идолопоклонников-индусов.
Мой отец был внеконфессиональным проповедником, а на самом деле конгрегационалистом, а это место, где собираются все конгрегации. Вот почему его называют конгрегационалистом. Позже в жизни он просто стал внеконфессиональным проповедником, чем-то вроде парня из огня и серы. Вот так я вырос.
Сейчас мы наблюдаем, после медленного брожения в течение пятидесяти лет, концентрацию технических сил, направленных на основные детерминанты наследственности, развития и болезней. Эта концентрация стала возможной благодаря общей функции нуклеиновых кислот как молекулярной повивальной бабки всех репродуктивных частиц. Именно нуклеиновые кислоты, несмотря на их химическую неясность, придают биологии единство, которого до сих пор недоставало, единство химическое.
У меня есть собственная вера, которую я развил. Это неконфессионально. Я даже не знаю, о Боге ли это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!