Цитата Чарльза Хэнди

В экономике знаний хороший бизнес — это сообщество с целью, а не часть собственности. — © Чарльз Хэнди
В экономике знаний хороший бизнес — это сообщество с целью, а не часть собственности.
Не требуется экспроприация или конфискация частной собственности или бизнеса, чтобы навязать народу социализм. Что означает, владеете ли вы документом или правом собственности на свой бизнес или собственность, если правительство имеет право на жизнь и смерть в отношении этого бизнеса или собственности?
Хорошая община страхует себя доверием, добросовестностью и доброй волей, взаимопомощью. Иными словами, хорошее сообщество — это хорошая местная экономика.
Сегодня модно говорить о Новой Экономике, или Информационной Экономике, или Экономике Знаний. Но когда я думаю об императивах этого рынка, я рассматриваю сегодняшнюю экономику как экономику стоимости. Добавление стоимости стало больше, чем просто разумным бизнес-принципом; это и общий знаменатель, и конкурентное преимущество.
[Собственность] — блестящее, леденящее кровь разоблачение художественного произведения, произведение искусства, экономии и такого доброго беспощадного наблюдения — один из тех редких, решающих романов, освещающих историю, которую, как мы думаем, мы знаем и понимаем, так что после прочтения мы никогда не забуду его правды.
Как, по вашему мнению, должен быть осуществлен переход от нынешней ситуации к общности собственности? Первым, основным условием введения общности собственности является политическое освобождение пролетариата через демократическую конституцию.
Я думаю, что отделять цель бизнеса от целей людей, которые в этом бизнесе, нехорошо.
Раньше частной собственности не было. Все было коммунальной собственностью. В индийской общине, где я родился, все принадлежало общине. Такой образ жизни более справедлив.
Оппортунизм по отношению к знанию есть утилитаристское требование, чтобы знание было непосредственно практическим. Однако, как и в случае с социологией, цель которой, как мы надеемся, состоит в том, чтобы служить обществу, истинная цель социологии заключается в ее непрактичности. Оно не может стать практичным, иначе оно потеряет свое значение. Возможно, нам следует изучить другой вид знания: знание, которое ставит под вопрос знание.
Дело ученого — добавлять к тому, что известно. Вот и все. Но оно способно дать самое большое удовлетворение, потому что знание — это хорошо. Он не должен хорошо выглядеть, или даже хорошо звучать, или даже хорошо работать. Хорошо просто быть знанием. И единственное, что делает его знанием, это то, что оно истинно. Его не может быть слишком много, и не может быть слишком мало, чтобы его стоило иметь. В запятой правда и ложь.
Мировая экономика — это еще не сообщество, даже не экономическое сообщество... Однако существование «глобального торгового центра» — это факт, который нельзя отменить. Концепция экономики для всех больше не будет забыта.
Надлежащее сообщество, мы также должны помнить, это содружество: место, ресурс, экономика. Он отвечает потребностям своих членов, как практическим, так и социальным и духовным, в том числе потребности нуждаться друг в друге. Ответом на нынешнее согласование политической власти с богатством является восстановление тождества общества и экономики. (стр. 63, «Расизм и экономика»)
Любое знание, которое я приобретаю сегодня, имеет в данный момент ценность, прямо пропорциональную моему умению обращаться с ним. Завтра, когда я узнаю больше, я вспомню об этом знании и лучше его использую.
Открытый исходный код — это разрушитель интеллектуальной собственности, я не могу представить себе ничего хуже этого для бизнеса программного обеспечения и бизнеса интеллектуальной собственности.
Если Китай хочет быть конструктивным и активным игроком в мировой экономике, он должен уважать права на интеллектуальную собственность, иначе вести с ним дела будет практически невозможно.
В онлайн-сообществе существует своего рода социальная экономика между членами сообщества. У некоторых людей есть статус, потому что они делают крутые скины или это хороший веб-сайт, который много посещают, но там нет реального геймплея.
Инструменты могут быть как одушевленными, так и неодушевленными; например, капитан корабля пользуется безжизненным рулем, а на страже стоит живой человек; ибо слуга, с точки зрения его ремесла, считается одним из его орудий. Таким образом, любое имущество можно рассматривать как средство, позволяющее человеку жить, а его имущество представляет собой совокупность таких средств; раб — это своего рода живая собственность; и, как любой другой слуга, является инструментом, отвечающим за другие инструменты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!