Цитата Чарльза Шилера

Каждый возраст проявляется какими-то внешними признаками. В такой период, как наш, когда, по-видимому, лишь сравнительно немногие люди исповедуют религию, должна быть найдена какая-то форма, отличная от готического собора. Промышленность касается наибольшего числа людей — возможно, как уже было сказано, наши фабрики — это наша замена религиозному самовыражению.
Мы вынуждены признать, что на самом деле мы больше заботимся о религии, чем о религиозных теориях и идеях; и, просто проводя это различие между религией и ее доктринальными элементами, не отодвинули ли мы уже последние на внешнее и подчиненное положение? Разве мы не утверждали, что «сама религия» имеет некую иную сущность или строение, чем простая идея или мысль?
Во время нашего земного обучения покорности мы увидим видимые кресты, которые одни несут, а другие кресты останутся невидимыми. Может показаться, что у некоторых индивидуумов вообще нет испытаний, что, если бы это было так, само по себе было бы испытанием. В самом деле, если бы у наших душ, как у деревьев, были кольца для измерения лет наибольшего личностного роста, широкие кольца, вероятно, отражали бы годы наибольшей влажности — но от слез, а не от дождя.
Есть моменты в нашей жизни, есть моменты в дне, когда мы как будто видим дальше обычного — становимся ясновидящими. Затем мы достигаем реальности. Таковы моменты нашего величайшего счастья. Таковы моменты нашей величайшей мудрости. Все люди имеют такой опыт; но в наше время и в условиях нашей жизни лишь немногие способны продолжать переживание и находить ему выражение.
Свидетельство нашего принятия в Возлюбленном возрастает пропорционально нашей любви, нашему покаянию, нашему смирению, нашей вере, нашему самоотречению, нашему удовольствию в исполнении долга. Других доказательств, кроме этого, которых не знает Библия, Бог не дал.
Некоторые люди автоматически связывают нравственность и альтруизм с религиозным видением мира. Но я считаю ошибкой думать, что нравственность является атрибутом только религии. Мы можем представить себе два типа духовности: одна связана с религией, а другая возникает спонтанно в человеческом сердце как выражение любви к ближним и желания делать им добро.
Если мы крепко держимся за что-либо данное нам, не желая позволить, чтобы это использовалось так, как задумал Дающий, мы останавливаем рост души. То, что Бог дает нам, не обязательно является «нашим», но только нашим, чтобы предложить ему взамен, нашим, чтобы отказаться, нашим, чтобы потерять, нашим, чтобы отпустить, если мы хотим быть самими собой. Чтобы достичь нашей зрелости во Христе, должно пройти много смертей, многое нужно отпустить.
Я думаю, что все уважают Рока. Он, очевидно, был в нашей индустрии всю свою жизнь в той или иной форме. Он парень, который действительно усердно работает, и большинство наших исполнителей так или иначе могут это оценить, будь то в киноиндустрии или в нашей индустрии.
Возможно, самое удивительное в математике то, что она так удивительна. Правила, которые мы придумываем вначале, кажутся обычными и неизбежными, но предвидеть их последствия невозможно. Они были обнаружены только в результате длительных исследований, растянувшихся на многие столетия. Большая часть наших знаний принадлежит сравнительно небольшому числу великих математиков, таких как Ньютон, Эйлер, Гаусс или Риман; немногие карьеры могли быть более удовлетворительными, чем их собственная. Они внесли в человеческую мысль нечто более продолжительное, чем великая литература, поскольку она не зависит от языка.
Истинная религия — это универсальная и (обязательно) трансцендирующая эго психофизическая мотивация человека. Однако вплоть до нынешнего этапа человеческой истории лишь относительно небольшое число людей в любом поколении были готовы и способны сделать жест, который является истинной религией (или, иначе, истинным эзотеризмом). В своем огромном количестве большинство людей до сих пор никогда не были готовы или желали приспособиться к истинной (и прогрессивной) практической, нравственной, преданной, Духовной и Трансцендентальной Мудрости-культуре правильной жизни.
Надо понимать, что всякая архитектура привязана к своему времени и проявляется только в жизненных задачах и через материалы своего века. Никогда не было иначе.
О некоторых очень старых местах, как и о некоторых очень старых книгах, можно сказать, что им суждено вечно оставаться новыми. Чем ближе мы приближаемся к ним, тем более далекими они кажутся: чем больше мы их изучаем, тем больше нам еще предстоит узнать. Время увеличивает, а не уменьшает их вечную новизну; и можно с уверенностью предсказать, что нашим потомкам через тысячу лет они будут еще более очаровательны, чем мы сами. Это относится ко многим древним землям, но не к местам. так верно, как в Египте.
Другой частью истинной религии является наш долг перед человеком. Мы должны любить ближнего, как самого себя, мы должны быть милосердны ко всем людям, ибо милосердие есть величайшая из милостей, более великая, чем даже вера или надежда, и покрывает множество грехов. Мы должны быть праведными и поступать со всеми людьми так, как хотели бы, чтобы они поступали с нами.
Бог, наши гены, наша окружающая среда или какой-то тупой программист, вводящий код на древнем терминале — свобода воли не может существовать, если мы, как личности, являемся результатом какой-то внешней причины.
Это напомнило нам, что пропаганда в той или иной форме таится в каждой книге, что каждое произведение искусства имеет смысл и цель — политическую, социальную и религиозную цель — что наши эстетические суждения всегда окрашены нашими предрассудками и убеждениями.
Даже неверующие могут проявлять эстетическое суждение в вопросах религии, и действительно, наш век дал неверующим утонченный вкус в религиозной литературе.
Мне стыдно за некоторых христиан, потому что они так сильно зависят от парламента и законов страны. Много хорошего может парламент когда-либо сделать для истинной религии, если только не по ошибке! Что касается того, чтобы закон страны коснулся нашей религии, мы искренне взываем: «Руки прочь! Оставить нас в покое.' Ваши воскресные законопроекты и все другие формы акта парламентской религии кажутся мне совершенно неправильными. Дай нам честное поле и никакой благосклонности, и нашей вере нечего бояться. Христос не хочет помощи от кесаря.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!