Цитата SE Cupp

На самом деле, если хорошенько подумать, охрана животных должна стать анафемой для дарвинолюбивой либеральной программы, которая считает эволюцию, а не альтруистическое сострадание, последним словом в вопросе выживания вида.
Права животных могут быть такими крайними, как запрет на езду на лошади, ношение кожи, отсутствие домашних животных. Защитники животных защищают животных от страданий. А еще есть сохранение и сохранение видов, и то, чем занимаются биологи-природоохранники.
Теория эволюции Дарвина — это основа, с помощью которой мы понимаем разнообразие жизни на Земле. Но в «Происхождении видов» Дарвина нет уравнения, которое вы применяете и говорите: «Как этот вид будет выглядеть через 100 или 1000 лет?» Биология еще не существует с такой предсказательной точностью.
У нас есть очень старое природоохранное движение, особенно в Соединенных Штатах, которое сосредоточилось на кампаниях по защите вымирающих видов: пятнистой совы, старовозрастных лесов. Но обычно на этом останавливаются. Для меня биоразнообразие — это полный спектр. Сохранение видов — это не только сохранение дикой природы. Это также касается защиты средств к существованию людей, даже при изменении доминирующих отношений, которые люди имели с другими видами. В Индии это экономический вопрос, а не только экологический.
Кости Дарвина плохо выпали для Земли. Одним словом, человеческий род — это экологическая аномалия. Возможно, закон эволюции заключается в том, что разум обычно угасает сам по себе.
Медицинский аргумент в пользу тестирования на животных не выдерживает критики. Даже если бы это было так, я не думаю, что мы должны убивать другие виды. Мы думаем, что мы намного лучше; Я не уверен, что мы. Я говорю людям: Мы заставили подчиниться всех животных на Земле, так что мы явные победители в любой битве между видами. Разве мы не можем быть щедрыми? Я действительно думаю, что пришло время стать хорошим. Нет нужды продолжать избивать их. Я думаю, мы должны показать, что мы добрые.
Сострадание — это не ругательство. Сострадание не является признаком слабости. На мой взгляд, сострадание в политике и в государственной политике на самом деле является признаком большой силы. Это отличительная черта общества, в котором есть порядочность, говорящая сама за себя.
Когда большинство из нас слышит фразу «выживает сильнейший», мы предполагаем, что она принадлежит Чарльзу Дарвину. Это не так. Этой фразы нет нигде в первом издании Дарвина «Происхождение видов».
Вы знаете, Дарвин сказал, что благодаря естественному отбору все происходит постепенно, и он говорил об эволюции голубей или лошадей, которые развиваются быстрее. Но на самом деле, если вы посмотрите на эволюцию в более широком масштабе, на космическую эволюцию, и вы посмотрите на эволюцию культуры, вы увидите, что она скачет, проходит через фазовые изменения, и это очень захватывающе.
Как подчеркивал сам Дарвин, естественный отбор заключается в дифференциальном выживании внутри видов, а не между ними.
Вы не можете начать сохранять какие-либо виды животных, если не сохраните среду обитания, в которой они обитают. Потревожьте или разрушьте эту среду обитания, и вы уничтожите этот вид так же точно, как если бы вы его застрелили. Таким образом, сохранение означает, что мы должны сохранить леса и пастбища, реки и озера, даже само море. Это жизненно важно не только для сохранения жизни животных в целом, но и для будущего существования самого человека — пункт, который, кажется, ускользает от многих людей.
Ключевое слово — гибкость, способность постоянно адаптироваться. Дарвин ясно сказал. Люди думали, что он в основном говорил о выживании сильнейших. Он сказал, что выживают, как правило, не самые умные и сильные виды, а те, которые лучше всего реагируют на изменения. Так что быть внимательным к клиентам и потенциальным партнерам — мой лучший совет — после, конечно, настойчивости и терпения.
У эволюции нет долгосрочной цели. Нет дальней цели, нет окончательного совершенства, которое могло бы служить критерием отбора, хотя человеческое тщеславие лелеет абсурдное представление о том, что наш вид есть конечная цель эволюции.
Замечательная параллель, которую я думаю никогда не замечали, существует между фактами социальной эволюции, с одной стороны, и зоологической эволюции, изложенной г-ном Дарвином, с другой.
Существует поведенческая экология, которая внимательно изучает разницу, которую различные экологии вносят в поведение и другие особенности животных и людей. Есть эволюционная индивидуальная психология, есть эволюционная социальная психология. С точки зрения Дарвина, эволюция не могла бы существовать без вариаций, а вариации важны в поведенческой генетике. И так далее, и так далее. Есть так много случаев, когда эволюция на самом деле оттачивает точность, с которой, я думаю, можно обнаружить важность различий. Нас интересуют как различия, так и общие черты.
Эволюция — это закон политики: его сказал Дарвин, его поддержал Сократ, Кювье доказал и установил его на все времена в своей статье «Выживание наиболее приспособленных». Это славные имена, это могучее учение: ничто и никогда не может снять его с его твердой основы, ничто не может разрушить его, кроме эволюции.
Когда вы имеете дело с чем-то вроде сострадания к физической боли, которая, как мы знаем, очень и очень старая в эволюции — мы можем найти доказательства этого у нечеловеческих видов — мозг обрабатывает ее с большей скоростью. Сострадание к душевной боли заняло на много секунд больше времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!